Счастье - в том, чтобы иметь верную и надежную жену.

Изменить своей жене, уйти от своей жены к другой женщине – это жестоко и подло. Хороший мужчина, у которого есть совесть, порядочность и доброе сердце, никогда не бросит свою жену, не уйдет от жены к другой женщине, если жена к нему привязана и умоляет его со слезами не бросать ее, не уходить от нее к другой, не разводиться с ней. Изменить своему мужу, уйти от мужа к другому мужчине – это тоже жестоко и подло. Хорошая женщина, имеющая совесть, порядочность и доброе сердце, не способна бросить своего мужа и уйти от него к другому мужчине, если муж умоляет ее не бросать его и не разводиться с ним.

Тот, кто обещал в день бракосочетания любить вечно и быть вместе в горе и радости, будет подлецом, если не сдержит этого обещания, если разлюбит и бросит. На мой взгляд, это невыносимо больно, когда любимый человек бросает тебя, когда он нарушает свое обещание любить тебя вечно. Невыносимо больно узнать о том, что он планировал только поматросить тебя и бросить. Невыносимо больно узнать о том, что он хотел только поразвлечься с тобой и вовсе не собирался всю жизнь жить вместе с тобой под одной крышей, но врал тебе о своих чувствах, врал, что будет любить тебя вечно и никогда не бросит.

На мой взгляд, гораздо легче делить любимого человека с кем-то, чем совсем его потерять. Но всего больнее полный разрыв отношений, когда любимый человек , который клялся тебе в своих чувствах, клялся тебе в том, что никогда тебя не разлюбит и не бросит, после развода не хочет даже дружить и общаться с тобой, отказывает тебе даже в дружбе.

Я завидую семейным парам, которые прожили вместе десятки лет и вырастили вместе детей. Моя самая большая мечта – иметь верную любящую жену, которая никогда не разлюбит, не бросит, не предаст, не уйдет к другому, не будет искать повод для ссоры и развода, которая будет рожать детей и растить их вместе со мной. Взамен на это я готов быть для нее самым верным и любящим мужем.

Основные мировоззренческие принципы и определения Владимира Фомина.

Только неотвратимость наказания за всякое зло приведет к исчезновению зла и к исчезновению желания делать зло. Подробное обоснование этого утверждения вы найдете в статье «Только вера в неотвратимость наказания за всякое преступление сможет избавить разумного человека от желания совершать преступления».

Солипсист – это тот, кто не верит в существование чужой боли, кто не верит в существование чужих эмоций, кто считает себя единственным существом во Вселенной, способным испытывать эмоции. Солипсист не способен испытывать жалость или сострадание по отношению к другим живым существам.

Злодей – это солипсист, который ставит жестокие опыты над другими живыми существами, считает эти живые существа неодушевленными сложными и интересными для экспериментального исследования механизмами и получает удовольствие от таких жестоких экспериментов над живыми существами. Злодеями становятся от безнаказанности и избалованности. Злодеями обычно становятся самые сильные или умные или богатые или влиятельные люди, которым удается совершить зло и остаться без наказания за это зло.

Зло – это причинение вреда и таких страданий другому невинному человеку, которые разрушают умственные способности жертвы. Только мучительное наказание может перевоспитать злодея и привести его к покаянию, заставить этого злодея уверовать в неотвратимость наказания за всякое зло и избавить его от желания творить зло. Солипсист перестанет быть злодеем в том обществе, где будет действовать закон неотвратимости наказания за всякое зло.

В основе солипсизма лежит представление о единственной во Вселенной душе, которая в религии индусов после смерти одного тела переселяется в другое тело без памяти о предыдущей жизни. Душа – это твоя вечная способность видеть глазами какого-то тела, способность слышать ушами этого тела, твоя способность запоминать новую информацию и забывать старую, то есть твоя способность менять содержание своей памяти, твоя способность мыслить, твоя способность осознавать свое «я», твоя способность испытывать эмоции, твоя способность радоваться или страдать. Душа – это не само содержание памяти, которое изменяется со временем, а твоя неизменная способность запоминать что-то новое и забывать что-то старое. Душа воплощается в тело новорожденного ребенка и начинает видеть мир глазами этого ребенка, проживает в теле определенного человека до старости, а после смерти тела все забывает, переселяется в другое тело и начинает видеть глазами другого тела. Душу можно уподобить «вечно живущей» без начала во времени и без конца во времени неуничтожимой карте памяти, которая на «срок жизни видеокамеры» вставляется внутрь этой видеокамеры и записывает в свою память фото и видео, видит мир «глазами этой видеокамеры», а после того, как видеокамера изнашивается, форматируется, то есть очищает полностью свою память до нуля бит, и вставляется в новую видеокамеру, начинает снова записывать в свою память фото и видео и видеть мир «глазами этой новой видеокамеры», и так бесконечно, без начала во времени и без конца во времени. По мнению убежденного солипсиста, его душа является единственной душой, которая воплотилась в его тело при рождении его тела, а в тела других людей и животных никакие другие души не воплотились.

Справедливость – это равенство прав, свобод и обязанностей у всех законопослушных граждан, то есть равноправие между большинством и меньшинством. Если человек, желающий носить одежду, имеет право носить одежду, то человек, не желающий носить одежду, должен иметь право не носить одежду. Если нудисту неприятно видеть вокруг себя одетых людей, но он обязан терпеть то, что окружающие его люди носят одежду, то и те люди, которым неприятно смотреть на голого нудиста, обязаны тоже терпеть наготу этого нудиста.

Прямая демократия – это диктатура большинства над меньшинством, то есть подавление меньшинства большинством, когда все законопроекты принимаются большинством голосов на всенародных референдумах при полмощи SMS голосований, и меньшинство обязано подчиниться воле большинства.

Слабый и угнетенный будет добрым и справедливым. Слабый и угнетенный не может быть злодеем, так как ему почти никогда не удавалось безнаказанно совершить зло, и поэтому он уверовал в неотвратимость наказания за всякое зло и избавился от желания делать зло.

Если прямой демократии нет, то большинство подчиняется меньшинству, что доказывает то, что большинство является слабым и угнетенным, то есть при возникновении прямой демократии оно не будет принимать большинством голосов на всенародных референдумах несправедливые законопроекты, подвергающие меньшинство какой-либо дискриминации. Но чем дольше существует прямая демократия – тем все сильнее большинство убеждается в полном отсутствии какого-либо наказания за всякое зло или несправедливость по отношению к меньшинству.

Следовательно, вопрос о наилучшей форме государственного устройства является спорным и открытым . Даже если в настоящее время большинство граждан России являются добрыми и справедливыми людьми, нет оснований считать, что они будут такими добрыми и справедливыми людьми всегда, и что реальная власть их не испортит, как портит реальная власть их выборных представителей.

О том, что можно найти на сайте

Прочитайте последнюю информацию об авторе этого сайта Фомине Владимира Леонидовиче в разделе «Обо мне». Прочтите в том же разделе о его последних требованиях к его будущей жене. С реальными историями из жизни Фомина Владимира Леонидовича вы сможете ознакомиться в разделе «Автобиография». Некоторые ответы на ваши вопросы вы сможете найти в его гостевой книге, но планируется в будущем вынести ответы на вопросы в специальный раздел. На этом сайте также много материалов, посвященных математике и программированию, и вы можете испробовать программы, решающие кубические уравнения, алгебраические уравнения четвертой степени, судоку, ознакомиться со способом вычисления интеграла для светимости асболютно черного тела, найденным Владимиром Фоминым.

Для тех, кто интересуется темой солипсизма, рекомендуется статья о всемогущем существе, которому надоело быть всемогущим, и которое написало для себя сценарий собственной жизни, где оно уже не является всемогущим, и познало страдания.