Фомин Владимир Леонидович, студент математического факультета Ивановского государственного университета, натурист, человек, неимеющий тайн.

Документы
Домашний адрес в Иванове: г. Иваново, улица Калинина, дом 6, квартира 20.
Адрес в Кинешме: 155810, Ивановская область, г. Кинешма, ул. Макарова, 41-47
Скайп gumanist555
Сотовый телефон: +7 910 6942514
E-mail: atheist3@narod.ru
Я в контакте http://vkontakte.ru/id25662950
WebMoney : R199233586562
Гостевая книга

Мои увлечения:

Высшая математика.

Программирование.

Музыка.

В настоящее время я являюсь студентом второго курса математического факультета Ивановского государственного университета
Моя зачётная книжка.

Я кристально честный и открытый человек, не имеющий никаких тайн от окружающих. Я убеждён в том, что жизнь была бы гораздо лучше, если бы все люди обладали способностью слышать мысли друг друга.

Самая большая мечта моей жизни.

Больше всего в жизни я хочу найти свою вторую половинку, жениться, продолжить свой род. На протяжении всей своей жизни я всецело нахожусь под властью своего инстинкта продолжения рода. Именно поэтому я ненавижу противозачаточные средства и ненавижу штаны.

Я всегда хожу в юбке без трусиков, а зимой – в длинной шубе. Я нудист, натурист, всё лето купаюсь голым , несмотря на то, что в Кинешме нет нудистских пляжей.

Я терпеть не могу штаны! Стоит мне надеть на себя штаны, как меня начинает мучить ужасная депрессия. Я ненавижу штаны инстинктивно, так как штаны – это препятствие для продолжения рода, препятствие для соблазнения противоположного пола. Ни одна девушка, на которой надеты брюки, не может вызвать во мне сексуальное желание, но только девушка в юбке или совсем голая девушка может меня сексуально возбудить, причём, если я узнаю, что под юбку она надела трусики, всякий сексуальный интерес к ней у меня сразу же пропадёт. Если девушка похожа на меня по своей психологии, а только такая девушка подходит мне для продолжения рода, то её тоже может возбуждать либо совсем голый мужчина, либо мужчина в юбке, но не мужчина в брюках. Всякий нормальный мужчина-самец мечтает раздеть догола понравившуюся ему женщину и продолжить с ней свой род, а созерцание полностью обнажённого женского тела всегда приятно для такого мужчины. Именно к числу таких мужчин я принадлежу. Следовательно, и всякая женщина-самка тоже должна мечтать раздеть догола понравившегося ей мужчину и родить от него ребёнка, а созерцание голого мужского тела должно быть также очень приятно для неё. Поэтому я выложил в Интернет свою голую фотографию. (Моя фотография без одежды). Я выложил эту свою голую фотографию для того, чтобы найти такую девушку, которой не противно смотреть на моё голое тело, или даже, скорее всего, для того, чтобы найти такую девушку, которую возбуждает созерцание моего голого тела. Я выложил эту фотографию для того, чтобы оттолкнуть от себя всех таких девушек, которым противно смотреть на моё голое тело. Я принципиально не хочу жениться на такой женщине, которой приятно видеть меня в брючном костюме и которой неприятно видеть меня голого, так как с такой женщиной у меня будут проблемы с эрекцией, а секс при выключенном свете, в темноте – это неполноценный секс.

Одна юбка на голое тело, без трусиков – это тоже почти полная нагота. Для занятия сексом даже не надо эту юбку с себя снимать, можно просто загнуть подол. Я не должен вызывать у девушки отвращения, ни будучи голым, ни будучи в юбке. Наоборот, она должна инстинктивно хотеть того, чтобы я снял с себя штанишки, если она испытывает по отношению ко мне полноценное сексуальное влечение. А без этого влечения с её стороны невозможна полноценная сексуальная жизнь в браке с ней.

Я не являюсь противником секса в настоящее время. Я являюсь только противником мастурбации и контрацепции. Я никогда не совершаю «грех рукоблудия», мне глубоко противен оральный, анальный секс и другие извращения, я глубоко ненавижу противозачаточные средства. Но я не против обычного традиционного секса. И для меня очень важно, чтобы во время такого секса у меня не было никаких проблем с эрекцией. Для этого очень важно, чтобы ни в голом виде, ни в юбке я не выглядел противно в глазах женщины. Только такие женщины мне подходят для продолжения рода. Тех женщин, которым я кажусь отвратительным и непривлекательным в голом виде или в юбке, я специально хочу от себя оттолкнуть.

Я хочу оттолкнуть от себя своим внешним видом всех девушек, подверженных стереотипам, которые вбили себе в голову, что мужчина должен носить штаны, и не задумываются над тем, зачем это надо, какая польза от ношения штанов мужчинами. Я хочу оттолкнуть от себя всех трусливых девушек, которым слабо стать женой мужчины в юбке, которые испугаются насмешек и оскорблений в свой адрес. Я хочу оттолкнуть от себя также всех ревнивых девушек. Ведь если девушке противно смотреть на голого мужчину или на мужчину в юбке, то причина такого её отвращения может быть в её ревности: на подсознательном уровне она испытывает дискомфорт оттого, что половой орган этого мужчины не прикрыт штанами и легко доступен для других женщин. Если я женюсь на трусливой или ревнивой девушке, то я не смогу её любить.

Не подумайте только про меня, что я намерен изменять своей будущей избраннице с другими женщинами, если утверждаю, что не смогу никогда полюбить ревнивую женщину. Дело совсем не в этом. Я вполне могу быть верным мужем. Я даже намереваюсь быть верным мужем. Просто ревность является проявлением самого подлого и безжалостного эгоизма. Ревность и любовь несовместимы в принципе. Хороший человек вообще не способен ревновать. Если я по-настоящему люблю свою жену, то в том случае, если со временем она во мне разочаруется и встретит другого мужчину, полюбит его и пожелает уйти от меня к нему, я должен не ревновать, не злиться, не обижаться, а отпустить её к этому мужчине с миром, пожелать ей счастья с ним и радоваться за неё. Если я по-настоящему люблю её, то буду всегда рад её счастью, даже если она найдёт своё счастье не со мной, а с другим мужчиной. Тот мужчина, который сделает её счастливой, должен стать мне лучшим другом, а не врагом. Вот почему ни одному доброму человеку никак не может быть присуща ревность. А те, которые ревнуют, навязываются, бьют морду сопернику, заслуживают лишь величайшего презрения. Таким образом, непреодолимое физическое отвращение ко всем ревнивым женщинам не только записано в моих генах, не только является следствием моего инстинкта размножения, но имеет также и рациональное обоснование.

Многие мужчины также являются ревнивыми самцами. Ревнивый мужчина будет против того, чтобы его жена ходила в юбке без трусиков, купалась голой на пляже, работала стриптизёршей и фотографировалась голой на обложки журналов. Но лично я буду только бесконечно рад, если моя любимая будет ходить в полупрозрачной коротенькой юбочке без трусиков, купаться совершенно голой на многолюдных пляжах, танцевать стриптиз и фотографироваться без одежды на обложки журналов. Ведь если я её люблю, то бесконечно ей доверяю и знаю то, что она будет мне верна до тех пор, пока меня любит, и даже если миллионы мужчин будут желать обладать её прекрасным телом, видя её совершенно голую, она всё равно мне не изменит. Ну, а если она вдруг меня разлюбит и захочет уйти от меня к другому мужчине – пусть уходит к нему с миром и пусть найдёт своё счастье с этим другим, а я буду только рад за неё, если люблю её по-настоящему. Ревнуют и боятся потерять свою любимую лишь подлые эгоистичные мужчины с явно выраженным комплексом неполноценности. Лично я оптимист и уверенный в себе мужчина, знающий себе цену. У меня нет никаких оснований бояться того, что моя любимая женщина уйдёт от меня к другому мужчине. У меня нет причин бояться того, что другие самцы, видя её прекрасное голое тело, могут пожелать отбить её у меня и могут достигнуть своей цели. Поэтому я не только не буду этого бояться, но мне наоборот будет очень приятно вызывать зависть этих самцов. Пускай они все смотрят на её голое тело и завидуют мне – эта их зависть и эти их похотливые взгляды в сторону моей жены только доставят мне удовольствие. Наверное, данный факт лишь потешит моё тщеславие: ведь если при таком большом количестве мужчин, желающих обладать её прекрасным телом, она всё равно устоит перед всеми этими соблазнами и останется верной мне женой, то это будет явным доказательством её настоящей любви ко мне. А что может быть прекраснее осознания того, что ты по-настоящему любим женщиной, что ты нашёл ту, которая тебе никогда не изменит, которая будет рожать детей только от тебя?!

Только надев на себя юбку, я смогу найти себе спутницу жизни с точно такими же взглядами и вкусами, как у меня, и оттолкнуть от себя всех подлых, равнодушных, тупых и ревнивых девушек. Всякая подлая девушка как огня боится известности и никогда не согласится стать женой такого известного мужчины, носящего юбку. Только равнодушная девушка не возненавидит тех, кто против свободы каждого человека одеваться так, как ему хочется. Только равнодушная девушка не пожалеет людей, которые страдают по вине дурацких традиций и обычаев, предписывающих мужчине неизвестно почему носить обязательно штаны. Только умственно ограниченная девушка будет без всяких разумных оснований верить в то, что мужчина должен носить штаны, и не задумается над тем, какая польза от этого обычая, и что плохого случится, если часть мужчин начнёт носить юбки. Только жестокая и чёрствая к боли другого человека девушка захочет того, чтобы её парень носил ту одежду, которая ему в высшей степени ненавистна, и мучился в ней ради соблюдения обычаев и традиций, неизвестно зачем придуманных его предками. Если у девушки добрая душа, то она не будет против того, чтобы её парень носил ту одежду, которая ему по душе. Только ревнивая девушка желает, чтобы половой орган её любимого был прикрыт штанами и не возбуждал сексуально других женщин. Я хочу оттолкнуть от себя всех ревнивых девушек. Я хочу оттолкнуть от себя всех трусливых девушек, которые побоятся насмешек и оскорблений в свой адрес маленькой кучки негодяев и не осмелятся выйти замуж за мужчину в юбке. Хочу оттолкнуть от себя также всех тупоумных девушек, подверженных стереотипам и догмам, которые вбили себе в голову этот бессмысленный предрассудок, что нормальный мужик будто бы должен обязательно носить штаны. Хочу найти смелую девушку без стереотипов и догм, которой не слабо стать женой мужчины в юбке.

Всякая девушка, которая так же, как я, ненавидит противозачаточные средства, которая намерена никогда в своей жизни не пользоваться контрацепцией, и которая успешно сможет пройти этот тест на отсутствие стереотипов, трусости и ревности, может стать моей женой, если захочет. Требования к моей избраннице невелики. Лично я могу вступать в половой акт только с целью зачатия ребёнка, и сексуально возбуждает меня только мысль о зачатии ребёнка, и в самый момент оргазма я думаю об этом будущем ребёнке и всей душой желаю его зачатия, а о какой-либо контрацепции мне думать даже противно. (Секс с целью зачатия я представляю себе так, как это описано в публикации «Всякий человек лжец» ). Моя избранница должна обладать всего лишь тем же самым свойством – она должна желать секса только тогда, когда у неё есть желание рожать детей, или не желать секса вообще, если нет желания рожать детей.

После окончания университета я приобрету специальность «Математика. Компьютерные науки» и смогу, если повезёт, устроиться на работу программистом и хорошо зарабатывать. Но в настоящее время я не смогу оказывать никакой материальной помощи жене и детям, так как являюсь студентом и живу на свою студенческую стипендию. Поэтому либо моя избранница должна быть достаточно богатой, чтобы иметь возможность все расходы по содержанию детей взять на себя, либо она должна быть холодной, фригидной и категорически отказывать мне в сексуальной близости до тех пор, пока я не окончу университет, не устроюсь на хорошо оплачиваемую работу и не приобрету средства на содержание семьи. Оба варианта мне подходят.

Может показаться странным желание жениться на фригидной женщине у такого сексуально-озабоченного мужчины, как я. Некоторых, наверное, удивит то, что я смогу нисколько не страдать с такой женой, которая будет категорически отказывать мне в сексуальной близости на протяжении трёх лет после свадьбы, в то время, как ношение брюк даже в течение одного дня вызывает у меня невыносимую депрессию. Но это именно так. Я такой именно мужчина, который убеждён в том, что в вызывании сексуальной похоти у противоположного пола нет совсем никакого греха, но для которого даже малейшее домогательство или принуждение к сексу категорически недопустимо. Любое даже самое малейшее сопротивление сексуальной близости со стороны женщины полностью убивает во мне всякое сексуальное желание. Если женщина отказала мне в сексуальной близости, то я никогда даже не посмею попросить её вторично об этой близости. Я всё время мечтал выйти на улицу совершенно голым или в юбке без трусиков, чтобы возбудить своей наготой и соблазнить девушек, но я никогда в своей жизни даже не предложил первым сексуальную близость женщине – всегда секс предлагала мне первой она. Сексуальное домогательство я считаю величайшей низостью и пошлостью. Вот почему наличия на женщине брючной одежды или наличие у неё трусиков под юбкой полностью убивают во мне всякий сексуальный интерес к такой женщине: ведь если на улице жаркий летний день, а она пришла ко мне на свидание в джинсах, или надела трусики под юбку, то это явно означает, что она вовсе не хочет меня соблазнять, вовсе не желает секса со мной, и уже одного этого соображения вполне достаточно для того, чтобы ни малейшего сексуального желания у меня не возникало. (К тому же у неё могут быть месячные, при которых зачатие плода невозможно). У женщины вообще яйцеклетка созревает только раз в месяц, а в те периоды, когда зачатие плода невозможно, нормальная женщина должна не хотеть секса по своей природе и не подпускать к себе самца. Поэтому нежелание секса со стороны женщины – это очень привычное и распространённое явление, которое ни в коем случае не может огорчать нормального мужчину-самца. Такой мужчина может сколь угодно долго терпеливо ждать, когда яйцеклетка созреет, и женщина захочет секса. Когда она полностью сбросит с себя всю одежду, это будет для него сигнальным признаком, что она захотела сексуальной близости, следовательно, может быть оплодотворёна в этот день. Если же она трусики не снимает, то, стало быть, всё ещё не готова к оплодотворению, секса не хочет, и надо продолжать терпеливо ждать и надеяться. Оптимизм же этого мужчины, то есть его надежда на возможность оплодотворения этой женщину в будущем, никуда исчезнуть не может, и этот мужчина может надеяться сколь угодно долго, может сколь угодно долго ухаживать за такой неприступной женщиной, боготворить её, писать ей стихи, носить её на руках. Таким образом, если в природе действительно существует фригидная женщина, которая не хочет секса с мужчиной, то эта фригидная женщина может даже в течение нескольких лет ловко обманывать мой инстинкт продолжения рода, заставляя меня любить себя в течение этих долгих лет исключительно платонической любовью и довольствоваться исключительно духовным общением. Ведь любое сопротивление с её стороны сексуальной близости со мной, всякое нежелание такой сексуальной близости с её стороны будет интерпретировано моим инстинктом как временная невозможность её оплодотворения, как неподходящий для оплодотворения яйцеклетки период. Таким образом, если моя жена окажется неприступной холодной недотрогой, если она никогда не будет снимать с себя в моём присутствии джинсы и трусики, то я могу всё также сильно любить её, ухаживать за ней, боготворить её, терять голову от своей влюблённости и т.д.

Весь вопрос только в том, существуют ли в природе такие фригидные женщины. Если найдётся такая женщина, которая сможет прожить со мной без секса в одной комнате ближайшие три года, то она идеально подходит мне в качестве моей жены. Я буду счастлив от одного духовного общения с ней, я буду любить её самой нежной платонической любовью. Мы будем с ней смотреть фильмы, читать книги, слушать музыку, посещать театры и концертные залы, обсуждать всё это, спорить, дискутировать, делиться друг с другом всеми своими мыслями, а может быть, даже играть в шахматы и решать дифференциальные уравнения, если она тоже, как я, разбирается в математике. Мне никогда не будет скучно с ней. Я буду любить её как родную сестру преданно и нежно. Я клянусь, что никогда не посмею предложить ей секс и не сделаю ни одного грязного намёка. Первую брачную ночь мы сделаем через три года после свадьбы или в тот день, когда я окончу университет, устроюсь на работу программистом и принесу свою первую зарплату. Все эти три года я буду ждать этого долгожданного дня как праздника и предвкушать. Мне нисколько не будет трудно протерпеть без секса эти три года. Ведь я десять лет протерпел без секса, следовательно, протерплю ещё и эти три года. Ей достаточно всего лишь не раздеваться при мне догола, чтобы не вызвать во мне сексуальную похоть. Но даже если она вдруг разденется и вызовет во мне эту похоть, я же всё равно не буду её насиловать, если она скажет, что не желает заниматься сексом. Так что в данном случае никаких проблем не будет.

Но если женщина не будет фригидной, если она полностью сбросит с себя всю одежду, если она прижмётся к моему телу своим прекрасным голым телом и скажет, что желает секса со мной, скажет мне, что хочет родить от меня ребёнка, то я не смогу устоять, не смогу удержать себя от секса с ней, если она красива и молода. Мой инстинкт сильнее меня, и я не смогу его перебороть, к сожалению. Может быть, мы совершенно не сойдёмся с ней характерами, может быть, мне придётся ещё 18 лет платить алименты, может быть, поддаваясь своей плотской страсти, я совершу величайшую ошибку, но я прямо и честно говорю: я не смогу утерпеть, я не смогу удержать себя от секса с такой женщиной. Соблазнить меня очень легко. Кто-то, может быть, сочтёт меня за это неразумным похотливым животным, но вот такой я есть, какой есть, со всеми своими достоинствами и недостатками. Я очень хочу любви! Я очень надеюсь найти такую женщину, которая меня полюбит, станет мне верной преданной женой и родит мне много-много детишек.

Смогу ли я быть верным мужем? А почему бы нет? Думаю, что я смогу быть верным мужем. Секса со своей женой мне может оказаться вполне достаточно, так что никакие иные женщины меня интересовать не будут.

Я вообще никогда не употребляю алкоголь и не курю. Знаю высшую математику, физику, люблю классическую музыку, романсы и другие трогательные мелодии, слушая которые, мне хочется плакать. Играю в шахматы с компьютером. Играю на пианино. Окончил техникум электронных приборов в городе Фрязино Московской области в 1990 году, немного разбираюсь в радиотехнике. Окончил заочную-физико математическую школу при Московском физико-техническом институте в 1985 году.


По своим взглядам я агностик. О том, почему я агностик. Атеизм – это просто самая приятная для меня религия. Мне просто приятно верить в то, что сознание является продутом материального мозга, и, следовательно, другие люди тоже обладают сознанием, как и я, так как они тоже имеют мозг. Мне приятно верить в то, что открытые опытным путём законы физики существовали всегда, а не были когда-то кем-то сотворены. Мне приятно верить в то, что эти законы физики никогда не исчезнут. Мне приятно верить в то, что окружающая действительность является реальностью, а не сновидением. Так как я стремлюсь получить от жизни максимум удовольствий, я всегда верю только в то, во что мне приятно верить. Помогая нуждающимся, покупая дорогие подарки своей любимой девушке, удивляя людей чем-то необычным с целью избавить их от мучительной скуки, я испытывал сам чувство радости при этом. Неизвестно, являлась ли моя вера в существование чужих эмоций причиной этой моей радости. Возможно, причиной этой моей радости была моя вера в получение награды за все эти добрые поступки.

Раньше я утверждал, что будто бы для того, чтобы быть добрым, благородным, отзывчивым и неравнодушным человеком, необходимо иметь веру в существование чужой боли и чужой радости, то есть веру в существование чужих ощущений. Сегодня я придерживаюсь совершенно другого мнения и считаю, что для того, чтобы быть добрым, благородным, отзывчивым и неравнодушным человеком, достаточно верить в то, что за всякое доброе дело ты обязательно получишь награду, а за всякое злое дело и проявление равнодушия будешь обязательно наказан. Для того, чтобы человек никогда не грешил и жил праведно, вполне достаточно, чтобы он имел веру в получение награды за праведную жизнь и верил в неизбежность наказания за всякий грех. Грех – это всё то, что вредит либо самому человеку, либо окружающим его людям.

Для того, чтобы человек был абсолютно счастлив, необходимо и достаточно выполнение трёх условий:
1. Должна существовать цель, к которой он стремится;
2. Он должен быть оптимистом и верить в то, что обязательно всякой поставленной цели достигнет
3. В тот момент, когда он достигнет цели, должна появиться новая цель.

После смерти ощущения человека должны переселиться в другое тело, то есть человек после смерти снова должен родиться в другом теле. Наиболее убедительно это обосновано в статье К. Э. Циолковского «Космическая философия». Если до своего рождения на свет мы находились в бессознательном состоянии, родившись на свет, перешли из бессознательного состояния в сознательное, то, умерев и перешедши снова в бессознательное состояние, рано или поздно через триллионы лет, которые покажутся нам в состоянии небытия одним мгновением, мы снова должны перейти из бессознательного состояния в сознательное, конечно, без памяти о прошлой жизни. Только я хочу, чтобы до того, как моя душа успеет реинкарнировать в другое тело, мою личность вместе со всей моей памятью о прожитой жизни воскресили из мёртвых при помощи научных технологий.

О том, что должно быть разрешено.

1. Все законопроекты должны приниматься только на всенародных референдумах. Подробнее об этом написано в моей статье Прямое народовластие
. Рекомендую также ознакомиться с брошюрой Дмитрия Парамонова "Механизм народовластия". Однако, и пятнадцатилетним детям надо дать то же самое право голоса, как и взрослым.
2. Каждому человеку надо дать право пропагандировать любые идеи на страницах своей газеты, или при помощи своей радиостанции или на своём сайте. Свобода демонстраций и митингов также должна быть неограниченной. Все граждане России должны иметь право собираться на митинги "когда угодно" и "где угодно" и не спрашивать на это разрешения у властей.
3. Каждый человек должен иметь право носить такую одежду, какую захочет, или вовсе не носить никакой одежды, если ему хочется быть постоянно нагим. Тот, кто хочет носить брюки - пусть носит брюки; тот, кто хочет носить юбку - пусть носит юбку; а тот, кто хочет ходить абсолютно голым - пусть ходит абсолютно голым, и это будет справедливо. Если кому-то из одетых людей неприятно видеть на улице голого человека, то ведь и этому голому человеку тоже неприятно видеть на улице одетых людей, но ему хочется, чтобы окружающие люди последовали его примеру и тоже ходили голыми; поскольку окружающие люди ради него не ходят голыми, а ходят в одежде, то есть в том, в чём им хочется ходить, то и он не должен ради них быть одетым, а должен ходить так, как ему хочется, то есть голым. Если нудист терпит наличие одежды на окружающих людях, то и окружающие люди должны тоже терпеть отсутствие одежды на нудисте, и это будет справедливо. Нудистам следует бороться за своё право загорать без одежды не только на специально отведённых нудистских пляжах, а в любом общественном месте. В истинно правовом государстве каждый человек должен иметь право ходить голым и в школу, и в театр, и на работу, и никто не вправе принуждать его к ношению какой-либо одежды. Ношение одежды – это право, а не обязанность человека.
4. Убеждения того, кто не хочет брать в руки оружие, надо уважать. Закон об альтернативной гражданской службе надо изменить так, чтобы по первому заявлению всякого призывника ему предоставлялось право проходить альтернативную гражданскую службу. Никакая комиссия для рассмотрения этого заявления и принятия решения не должна собираться, но должно быть достаточно одного заявления призывника. Существующий в настоящее время "Закон об альтернативной гражданской службе", по которому гражданину может быть отказано в замене военной службы по призыву альтернативной гражданской службой, являтся нарушением прав человека. Если человек атеист, но считает безнравственным брать в руки оружие, то и ему должно быть предоставлено право на замену военной службы по призыву альтернативной гражданской службой сразу же, как он напишет об этом заявление.
5. Надо разрешить всем желающим иностранцам свободно приезжать в Россию, жить и работать в нашей стране. Надо также разрешать всем желающим уехать из России. Каждый человек Земли должен иметь право свободно пересекать государственную границу России, приезжать в Россию, когда захочет, и уезжать из России, когда захочет. Пусть граждане любой страны, любой национальности, любой религии свободно приезжают в Россию вместе со своими семьями, пусть они живут и работают в России, если они хотят жить и работать в России. Если иностранец приехал в Россию и желает получить российское гражданство, то в тот же день его приезда российское гражданство немедленно должно быть ему предоставлено по его заявлению, и он должен получить право жить и работать в нашей стране наравне с коренными жителями России. За всякую дискриминацию по национальному признаку надо привлекать к административной и уголовной ответственности. За нанесение побоев иностранцу на почве ксенофобии надо приговаривать к пожизненному тюремному заключению. Фашистские и ксенофобские митинги, националистические самиздатские газеты можно разрешить, но когда фашисты и ксенофобы перейдут от слов к действиям, надо жестоко наказать их. Фашистам место в тюрьме!
6. Надо разрешить журналистам и другим лицам собирать и распространять любую правдивую информацию о любом другом человеке, не спрашивая согласия этого человека, даже если этот человек против того, чтобы о его личной жизни собирали и распространяли информацию. Право знать личную жизнь другого лица должно стоять выше права человека скрывать свою личную жизнь. Честному человеку нечего скрывать. А личная жизнь человека бесчестного пусть станет известна всему обществу и вынесена на суд этого общества. Статья 24 Конституции РФ нарушает права журналистов на распространение достоверной информации и права граждан на получение такой информации. Эту 24 статью Конституции следует пересмотреть. Ведь детективы телепрограммы "Брачное чтиво" делают очень полезное дело, устанавливая в квартирах неверных жён или мужей скрытые камеры и выявляя измены супругов, хотя они и нарушают эту статью Конституции.
7. Надо немедленно отменить 134 статью Уголовного кодекса! Детям, достигшим полового созревания, надо дать право вступать в брак, создавать семью, рожать детей. Никакого наказания за секс с несовершеннолетней девочкой по обоюдному согласию быть не должно, если в результате этого секса не случилось никакой трагедии, а на свет появился вполне здоровый ребёнок.

О том, что надо запретить.

1. Надо запретить аборты. Убийство человеческого зародыша должно караться законом так же строго, как и убийство взрослого человека. Аборт нарушает право на жизнь. Аборт – это обыкновенное убийство. Убийство должно быть запрещено. В зависимости от мотивов убийства наказание за убийство может быть смягчено. Но при отсутствии смягчающих обстоятельств, а также за убийство ни в чём неповинного зародыша, то есть за аборт, предлагаю назначать пожизненное тюремное заключение в камере-одиночке.
2. Надо запретить эмиссию денег. Любое изготовление денежных знаков является грабежом населения, приводит к обесцениванию денежных сбережений граждан.
3. Смертная казнь даже самых великих преступников не допустима. Нужен мораторий на смертную казнь. Лишать человека жизни – безнравственно, так как любая человеческая жизнь является величайшей ценностью, и всякий преступник, приговорённый к пожизненному тюремному заключению в камере-одиночке, никому не сможет никогда больше причинить вреда.
4. Если бы убийц и других преступников больно и жестоко пороли розгами каждый день в тюрьме, то, выйдя из тюрьмы, они боялись бы вновь туда попасть и не рискнули бы снова совершать преступления. Можно также предположить, что телесные наказания перевоспитали бы злодея, сделали бы его добрым. Но всё равно нельзя никак этого злодея наказывать, и не надо его перевоспитывать, не надо его запугивать, а надо просто пожизненно изолировать его в камеру одиночку, чтобы он никому никогда больше не смог причинить вреда, и надо дать ему в тюрьме всевозможные материальные и духовные блага, необходимые для его интеллектуального развития, то есть надо дать ему вкусную еду, телевизор, книги, игры, компьютер, телефон, Интернет, но надо лишить его возможности продолжить свой род.
5. Надо запретить работодателям принимать на работу только того, кого они хотят принять на работу. В противном случае, хозяин предприятия может требовать от наёмного работника выполнения любых своих прихотей и причуд, и безработному приходится либо соглашаться выполнять все прихоти и причуды работодателя, либо оставаться без работы и без средств к существованию. Поэтому надо обязать всякого работодателя вывешивать список имеющихся свободных вакансий на всеобщее обозрение и принимать на работу того, кто пришёл первым, если пришедший имеет специальность, соответствующую свободной вакансии. За любое проявление дискриминации при трудоустройстве по полу, убеждениям, национальности, форме одежды надо ввести суровое уголовное наказание. За публикацию объявления о том, что требуются ткачи-женщины, налагать штраф на работодателя за оскорбление мужчин, которые якобы менее способны к работе ткача, чем женщины, по мнению этого работодателя. Надо добиться того, чтобы 64 и 3 статьи Трудового кодекса РФ реально работали. Надо позаботиться о том, чтобы у каждого человека было реальное право на труд.

Мои убеждения.

1. Я считаю, что жизнь людей была бы гораздо лучше, если бы все люди могли слышать мысли друг друга и никогда не могли бы лгать друг другу или что-то утаить друг от друга. Если когда-то изобретут миелофон для прослушивания чужих мыслей и подарят такой прибор для прослушивания мыслей каждому желающему, чтобы он мог слышать мысли своих соседей, то это будет прекрасно: исчезнут ложь, обман и самообман, исчезнут тайны, никто не сможет совершать преступления, так как о намерении кого-либо совершить преступление сразу же узнают и не позволят совершить преступление, а также, всё будет происходить тогда в интересах большинства народа. Я считаю, что следует всегда высказывать вслух все свои даже самые ошибочные мысли и выносить их на суд общества, так как коллективным разумом быстрее можно прийти к познанию истины и освободиться от многочисленных заблуждений. Если бы люди могли слышать мысли друг друга и не могли бы ничего скрывать друг от друга и лгать, то прогресс шёл бы гораздо быстрее, так как коллективным разумом была бы быстрее решена любая задача. Общество, в котором все люди помогают друг другу, будет развиваться гораздо быстрее того общества, где между людьми происходит борьба и конкуренция. Не борьба, а взаимопомощь является источником развития.
2. Натуристы и нудисты – самые разумные люди. Я не могу понять, зачем люди стали стыдиться своей наготы. По-моему, очень глупо стыдиться своей наготы. Посетите обязательно сайт о натуризме. Почитайте публикации о натуризме российских и зарубежных авторов. Кроме того, я обожаю эротику, и для меня, как для настоящего мужчины, созерцание обнажённых женских тел – просто величайшее удовольствие, а тот факт, что девушки купаются и загорают в купальниках, весьма меня огорчает. Как бы было прекрасно, если бы все девушки отбросили ложный и ненужный стыд и стали загорать совершенно голыми! С Виктором Злым я не вполне согласен. Хотя мне тоже неприятно то, что девушки носят брюки, желание девушек, надев на себя брюки, оттолкнуть от себя мужчин в те периоды, когда оплодотворение яйцеклетки невозможно (например, во время месячных), является следствием их биологической природы. Но если девушки носят брюки с целью угодить своим ревнивым парням, то это очень нехорошо. Было бы также прекрасно, если бы русские мужчины стали носить килты без нижнего белья, взяв пример с шотландцев. Я уверен в том, что штаны изобрели враги секса и эротики, и настоящему мужчине совсем незачем носить штаны.
3. Неудовлетворённые потребности тормозят интеллектуальное развитие человека и отвлекают его от занятий наукой. Если в жизни человека бывают такие ситуации, когда, узнав какие то факты, он огорчается, то это доказывает то, что человек не хотел бы узнавать эти неприятные факты. Если человек не желает догадываться о неприятной истине, если он не желает расставаться со своими приятными заблуждениями, то, начиная логически мыслить, он начинает догадываться о неприятной истине и страдать, и в результате этого у него возникает условный рефлекс – отвращение к логическому мышлению и умственная лень. Для того чтобы умственный труд не требовал волевых усилий над собой и превратился в наслаждение, необходимо удовлетворить потребности человека и исключить из его жизни такие ситуации, в которых ему доставляет удовольствие самого себя обманывать. Если бы человек обладал возможностью слышать мысли окружающих, то не мог бы впадать в приятные заблуждения относительно других людей, думая об этих людях лучше, чем они есть на самом деле. Кроме того, неприятные обидные мгновения своей жизни хочется скорее забыть и никогда не вспоминать, и, может быть, в этом состоит основная причина того, почему с возрастом способность человека к запоминанию информации снижается. Для того, чтобы повысить интеллектуальный уровень населения, надо сделать так, чтобы никто не мог обижать человека, чтобы никто не мог его избивать .
4. Нельзя мстить злодеям. Любого злодея, даже серийного убийцу и жестокого садиста-маньяка, который нисколько не раскаивается в совершённых им злодеяниях, нужно по-христиански простить и просто изолировать пожизненно в камеру-одиночку, где он никогда никому не сможет больше причинить вреда, и дать ему в камере-одиночке все блага: телевизор, книги, компьютер, Интернет и телефон для общения со всем миром, вкусную еду. (Можно принудить его к труду, давая ему еду только в том случае, если он будет трудиться). Ведь и ты мог бы стать таким же точно злодеем, если бы, как он, унаследовал дурные гены и попал в дурные условия воспитания. Разве ты хотел бы подвергнуться какому-то мучительному наказанию, цель которого перевоспитать тебя или хотя бы запугать? Вероятно, ты не хотел бы того, чтобы тебя больно били розгами или подвергали какому-то мучительному наказанию. Существует такое правило: «Не делай другому того, что ты не хочешь, чтобы сделали тебе. Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Поэтому ты не должен мстить и наказывать злодея, не должен его перевоспитывать, не должен его запугивать, а должен просто защитить других людей от этого злодея, изолировав этого злодея от людей. Любой человек – раб своих желаний. Каждый человек всегда делает только то, что захочет, всегда плывёт по течению своих желаний и поэтому не может изменить свою судьбу – ведь он даже пожелать изменить что-либо в своей жизни не сможет, если у него не возникнет это желание изменить что-либо. Существуют люди, которые делают над собой волевые усилия, то есть принуждают себя делать то, что им не хочется, страдая при этом добровольно, но и эти люди делают над собой волевые усилия и принуждают себя к тому, что не хочется, только потому, что по причине унаследованных генов, внешних обстоятельств, информации, поступившей в их мозг из внешнего мира, у них возникло желание делать над собой волевые усилия, принуждая себя к чем-то неприятному, и это желание делать над собой волевые усилия, страдая при этом, оказалось сильнее желания наслаждаться и «катиться по наклонной плоскости» - вот потому они добровольно и выбрали аскетический образ жизни. Свобода выбора, о которой говорят многие священнослужители, является просто иллюзией. Человеку только кажется, что он сам делает выбор, но на самом деле всякий человек побуждается к совершаемому им выбору внешними причинами. На самом деле всякий человек, даже самый «волевой» и целеустремлённый, является безвольной щепкой, которую несёт ветер его собственных желаний. Волевому аскету просто захотелось себя принуждать – вот потому он себя и принуждает, и наряду с унаследованными генами какие-то внешние причины вызвали в нём это «желание принуждать себя». Я абсолютно согласен со словами Иисуса Христа: «Даже волоса на голове своей не можешь сделать белым или чёрным”. Желания возникают у нас не по нашей воле. Неужели ты думаешь, что можешь выбирать: перекрасить свои волосы в другой цвет или не перекрашивать их? Твоя свобода выбора – это иллюзия. Ты сможешь только тогда перекрасить свои волосы в другой цвет, когда у тебя возникнет желание их перекрасить. А от тебя не зависит, придёт к тебе желание их перекрасить или не придёт. Ты просто случайно увидел в каком-то журнале фотографию, на которой человек с таким цветом волос выглядел весьма красиво, на твой взгляд, и после этого у тебя и возникло желание покрасить свои волосы в такой же цвет, а если бы тебе этот журнал не попался в руки, то тебе бы даже в голову не пришло покрасить свои волосы в этот цвет. Если ты запрещаешь себе делать то, что захотелось, то запрещаешь потому, что тебе захотелось запретить. Если бы у тебя возникло желание что-то совершить, и при этом не возникло желание удержать себя от совершения этого, то ты непременно совершил бы это. Всё, что происходит, подобно прокручивающейся киноплёнке, на которой уже определено место каждому предмету для каждого момента времени. Настоящее однозначно определяет будущее и однозначно определяется прошлым. Человек похож на броуновскую частицу, хаотическое движение которой однозначно задаётся случайными ударами налетающих на эту частицу молекул. Практически невозможно заранее предсказать траекторию движения броуновской частицы, хотя эта траектория и определена однозначно, и по той же самой причине практически невозможно точно предсказать и дальнейшую судьбу человека, так как невозможно предсказать, каким "ударам" этот человек подвергнется, каких людей повстречает на своём жизненном пути, какие книги прочтёт в недалёком будущем. Итак, предсказать свою судьбу невозможно. Никак невозможно узнать свою судьбу, и очень глупо поступают те, которые верят гадалкам и предсказателям. Ясно, что если бы свою будущую судьбу человек мог узнать, то он смог бы и изменить её. Сама эта информация о будущем, которая поступила бы в мозг человека от предсказателя, обязательно повлияла бы на дальнейшие желания и поступки этого человека, и судьба бы его коренным образом изменилась, а предсказание оказалось бы ошибочным. Ясно, что если бы кто-то смог предсказать человеку, что его собьёт на улице машина, то он принял бы меры предосторожности, и этого бы не случилось. Итак, судьба, как участь, доля, жребий, существует, но узнать свою дальнейшую судьбу никак невозможно. Важно отметить, что наряду с унаследованными от родителей генами информация, поступившая к настоящему моменту времени из внешнего мира в головной мозг этого человека, однозначно определяет только его настоящее желание, настоящую его сущность (подлую или благородную, честную или бесчестную), однозначно определяет тот выбор, который он желает сделать и делает в настоящий момент времени. Но в настоящий момент времени информация из внешнего мира в мозг этого человека всё продолжает поступать и будет поступать в будущем, и поэтому, в зависимости о того, какова будет эта информация, он может измениться и даже превратиться в свою противоположность, может из подлеца превратиться в благородного, из бесчестного в честного, и наоборот. Изменение внешних условий может глобально изменить личность человека. Но опять же существует рок, жребий, связанный с тем, в благоприятную или в неблагоприятную сторону изменятся эти внешние условия. Если внешние условия изменятся в благоприятную сторону, то человек станет лучше, а если внешние условия изменятся в неблагоприятную сторону, то человек станет хуже. Всё зависит опять от того, какой кому выпадет жребий: кому-то случайно удастся вытащить счастливый билет, а кому-то не повезёт. Формально, любой преступник, совершивший какое-либо преступление, должен был совершить это преступление, ибо такова была его судьба. Удержать себя от совершения преступления он смог бы только при условии, если бы у него возникло желание удержать себя от совершения преступления, и если бы это желание удержать себя от совершения преступления оказалось сильнее желания совершить преступление. Но если желание удержать себя от преступления к нему не пришло, а пришло только желание совершить преступление, то с железной необходимостью он должен был это преступление совершить, ибо таков был его рок, судьба, и при данных условиях он не мог поступить иначе. Вот почему всякого преступника надо помиловать и простить, а мстить никакому даже самому великому злодею нельзя. Если бы всякий, кто нанёс удар невинному человеку, получал всегда ответный удар, если бы за всяким преступлением, совершённым со злым умыслом, всегда следовало суровое наказание преступнику, то желание нападать на невинных людей исчезло бы, но, дав ответный удар преступнику, сурово наказав его, мы причинили бы ему страдание без всякой необходимости в этом – ведь и при пожизненном тюремном заключении в райской камере одиночке этот преступник никому больше не смог бы причинить никакого вреда, и смысла в том, чтобы ему отомстить, никакого нет.
5. К сожалению, я не знаю, как можно опровергнуть такую "бредовую" идею: всё, что ты видишь вокруг себя – только твой сон, который ты придумал для самого себя прежде своего рождения на этот свет; ты являешься единственным мыслящим и единственным ощущающим существом во всей Вселенной; это ты прежде своего рождения создал для самого себя всё то, что ты теперь видишь и слышишь, написал роли для каждого окружающего тебя человека, а потом лишил себя памяти, родился на этот свет и начал просматривать тот фильм, автором сценария которого ты являешься. Я просто убеждён в том, что нельзя верить в эту "бредовую" идею, но наоборот надо верить в реальность внешнего мира, надо верить в то, что другие "я" существуют. Подробнее о вреде этой "бредовой" идеи можно прочесть в статье “Почему так важно верить в то, что сознание—продукт материального мозга. Философский идеализм может привести самого доброго человека к бредовой идее и превратить в жестокое равнодушное чудовище. Особенно трудно опровергнуть эту бредовую идею альтруисту, человеку, который однажды испытал громадную радость в своей жизни от мысли, что своим благородным поступком очень сильно обрадовал другого человека. О том, почему это так, читайте статью «Альтруист может развить свой интеллект только благодаря аскетизму» Тут вы прочтёте фантастический рассказ о том, как один очень добрый миллиардер подарил половину своего состояния остро нуждающемуся в деньгах человеку и испытал при этом сам громадное наслаждение от мысли, что осчастливил своим благородным поступком несчастного. Только не принимайте на веру вывод этой моей статьи и ищите ошибку в моих рассуждениях. ”.

Мои предположения.

Это всего лишь мои предположения, которые я не могу доказать. Но и опровергнуть их также трудно, на мой взгляд.

1. Для того чтобы умственный труд не требовал волевых усилий над собой и превратился в наслаждение, не только необходимо, но и достаточно удовлетворить все потребности человека и исключить из его жизни такие ситуации, в которых ему доставляет удовольствие самого себя обманывать.
2. Большинство людей скрывают своё мнение, потому что они боятся выделиться из толпы, говорят не то, что думают, а то, что модно говорить, ради того, чтобы быть, как все. Большинство людей, утверждающих, что они верят в существование Бога, лгут, что верят в существование Бога.
3. Большинство мужчин, утверждающих, что они якобы могут получать удовольствие от онанизма и секса с презервативами, лгут. На самом деле почти каждый мужчина желает оплодотворить максимальное число женщин, но скрывает это. Большинство мужчин лгут о том, что якобы регулярно занимаются сексом со своими жёнами. На самом деле, у большинства мужчин и женщин сексуальное желание возникает лишь тогда, когда они захотят продолжить свой род. А для того, чтобы эта их ложь не была раскрыта, и придумано было правило приличия "уединяться для занятия сексом".
4. Многие люди лгут о том, что будто бы они верят в существование чужих ощущений. Кошка не верит в то, что мышь чувствует боль в то время, когда она вонзает в неё свои когти. Животное не верит в то, что кроме него кто-то ещё другой может чувствовать боль. Человек произошёл в результате эволюции из животного мира, и он сразу же научился лгать и скрывать свои настоящие мысли, как только научился говорить и мыслить. У ребёнка, когда он только достиг сознательного состояния, нет никакого основания верить своим родителям, когда родители говорят ему о том, что другие люди и животные могут чувствовать боль, как и он. Ведь он чувствует только свою боль, когда иголка вонзается в его тело, а наблюдает только крики других людей в тот момент, когда иголка вонзается в тела других людей, что говорит ему только о том, что крики этих других людей – следствие укола их тел иголкой, но никак не следствие боли. Каждый ребёнок точно так же, как и всякое животное, стремится приспосабливаться к окружающей среде, стремится извлечь максимум удовольствий и благ для себя. Если ребёнок правдиво скажет то, что он думает: “Я не верю в то, что другие люди и животные тоже могут чувствовать боль, как и я. Я знаю только о том, что я один на всём свете могу чувствовать боль”, то родители, опасаясь того, как бы он не причинил боль им и другим людям, накажут его за такие слова, а его сверстники обзовут его сумасшедшим психом и ненормальным, покарают его свои презрением, опасаясь того, как бы он не принёс им боль. Если же он скроет свои мысли и солжёт, сказав: “Да, я верю в то, что другие люди и животные могут чувствовать боль”, если он притворится очень наивным и доверчивым, сказав общепринятую фразу: “Я знаю то, что другие люди и животные могут чувствовать боль”, подчеркнув словом “знаю” то, что ему якобы можно внушить всё, что угодно, то он получит за эту ложь и притворство награду – уважение в обществе и уважение в глазах своих родителей. Так общество и приучает ко лжи и к сокрытию своих мыслей человека с самых ранних лет жизни. Тот, кто скрывает своё неверие в существование чужих ощущений, кто скрывает свои настоящие мысли, а говорит всегда только то, что принято в обществе, становится уважаемым всеми человеком. Тот же, кто прямо говорит то, что думает: “Мне на всех вас насрать, потому что вы мне только снитесь и не можете ничего чувствовать, и я пальцем для вас не пошевелю, чтобы бескорыстно помочь вам в беде”, - такой человек расплачивается за такое правдивое высказывание своих мыслей тем, что его все считают сумасшедшим и презирают. В том то и состоит величайшая в мире несправедливость, что существует очень много таких сумасшедших, которые думают точно так же, как он, но только в отличие от него скрывают свои мысли, и все они являются уважаемыми в обществе людьми. Все люди, не способные на бескорыстное добро и сострадание к ближнему, все те, кто способны совершить любую подлость при отсутствии свидетелей и не мучиться после этого угрызениями совести, - все они и являются именно такими сумасшедшими солипсистами, думающими так: “Все другие люди и животные мне просто снятся и не способны чувствовать боль, и поэтому жалеть их глупо. Только я один во всей Вселенной могу чувствовать боль”, - вот как думают все эгоистичные, жестокие, подлые и бессовестные люди, но они только никогда не выскажут вслух таких своих мыслей, потому что не хотят лишиться уважения в обществе. Если модно в обществе лгать о том, что ты якобы веришь в то, что другие люди и животные тоже могут чувствовать боль, как и ты, то все и лгут об этом, притворяясь верующими в существование чужих ощущений, хотя на самом деле почти никто в существование чужих ощущений не верит – вот поэтому в нашей жизни так много равнодушия, жестокости и проявлений эгоизма. Тот, кто верит в способность других людей и животных испытывать страдания, всегда будет мучиться угрызениями совести, если не поможет бескорыстно какому-то живому существу в беде. Отсутствие совести – это следствие солипсизма, который каждый бессовестный человек тщательно скрывает. Зачем же рассказывает другим людям что-либо тот, кто думает, что все люди только снятся ему и не способны слышать и понимать его слова? Он рассказывает людям что-либо ради эксперимента, чтобы узнать о реакции этих снящихся ему людей на его слова. Только страх перед уголовным наказанием и страх лишиться уважения в обществе заставляет такого сумасшедшего солипсиста соблюдать законы и даже уступать место пожилым людям в общественном транспорте. Именно желание приспособиться к существующим в окружающей среде закономерностям и извлечь максимум наслаждений для себя заставляет такого неверующего в существование чужих “я” человека слепо следовать моде, быть таким, как все, потому что он всегда награждался, когда подражал другим людям, и всегда наказывался, когда выделялся из толпы. Скрывая свои настоящие мысли, говоря всегда только то, что модно и принято, он живёт бесполезно для общества, но зато с максимальной выгодой для себя, но угрызения совести у него по поводу своей бесполезности для общества не возникают – ведь он верит только в своё реальное существование, а в существование общества не верит, но никогда не сознается никому в том, что он не верит в существование общества. Проклятие солипсизму, проклятие тем, кто думает: “Реально существую только я один. Все другие люди мне только снятся и не способны что-либо чувствовать, не способны ни мыслить, ни видеть, ни слышать, ни осязать, ни чувствовать боль, ни испытывать желания и эмоции. Все другие люди – только механизмы, реагирующие криками и судорожными движениями на укол иголкой, но в эти механизмы не воплощены души, ощущающие за них”, - именно это мнение, так тщательно скрываемое всеми бессовестными подлецами, всеми чёрствыми и равнодушными людьми, никогда не способными на бескорыстное добро, является основной причиной большинства страданий, существующих в этом мире. Причиной эгоизма, чёрствости и равнодушия является солипсизм, то есть неверие в существование чужих “я”, которое люди так старательно скрывают друг от друга.
5. Может быть, некоторые люди являются солипсистами, которые даже сами не догадываются о своём солипсизме. Солипсист – это такой человек, который не верит в то, что другие могут чувствовать боль. Люди не боятся смерти от старости, так как, если бы они боялись смерти, то ни минуты своего времени не тратили бы на отдых и развлечения, а напряжённо и неустанно думали бы только над тем, как продлить свою молодость, как отодвинуть приближение смерти от старости. Может быть, человек не боится смерти потому, что он верит в единственность и, следовательно, в бессмертие своей души. То, что другие люди умирают, не убеждает его в том, что и он тоже умрёт, так как, возможно, он считает реальной только свою единственную и бессмертную душу, а других людей считает просто своим миражом или сновидением. Ясно, что солипсист, во-первых, не расскажет никому о том, что он солипсист, а во-вторых, он и сам может не догадываться о том, что он солипсист. Особенно трудно заподозрить в солипсизме общительного и разговорчивого человека, любящего к тому же делать добрые дела для других людей. Но на самом деле добрые дела он может делать с той целью, чтобы получить награду от людей за это, а расспрашивать людей о чём-то или рассказывать людям что-то он может с той исследовательской целью, чтобы узнать о реакции этих людей на сказанные им слова. Таким образом, вера в реальное существование других людей не оказывается необходимой ни для того, чтобы делать добрые дела, ни для того, чтобы быть общительным и разговорчивым человеком. Ясно, что насекомые, животные, рыбы не могут отблагодарить человека за сочувствие и жалость. Казалось бы, тот, кто из гуманистических соображений становится вегетарианцем, жалеет животных и рыб, убиваемых ради пищи, кто жалеет убивать даже колорадских жуков, не может быть солипсистом. Но, возможно, это сочувствие к животным и насекомым нужно этому солипсисту для того, чтобы не догадываться о том, что он солипсист. Тот факт, что я не боюсь умереть от старости и не изобретаю эликсир бессмертия, является лучшим доводом в пользу того, что я являюсь солипсистом, то есть, верю в бессмертие, единственность и нематериальность своей души.

По своим политическим убеждениям я демократ, сторонник западных демократических ценностей. Об ужасном тоталитарном советском прошлом вы узнаете из исповеди моей матери. Михаилу Сергеевичу Горбачеву не зря присудили Нобелевскую премию.

Можете прослушать моё письмо на радио "Свобода", в котором я объясняю, почему я превратился из коммуниста в антикоммуниста, и в котором Анатолий Стреляный не одобрил идею принятия всех законопроектов на всенародных референдумах.

Мой старый сайт http://atheist4.narod.ru


Ниже приводится список статей, историй из моей жизни, размышлений, написанных до 2008 года. (многие нуждаются в пересмотре и критических замечаниях. )

Пресса и телевидение обо мне

1. 9 июня 2009 года. Газета "Иваново-вознесенск." "Фомин в юбке". У ивановского мэра есть компрометирующий его однофамилец".
   
   
2. Другие газеты, писавшие обо мне в прошлом.
   
   
3. Телеканал ТНТ. Телепередача с моим участием "Секс" с Анфисой Чеховой (218 кбит/с)
   
   Телеканал ТНТ. Телепередача с моим участием "Секс" с Анфисой Чеховой (576 кбит/с)
   
   Содержание телепередачи "Секс" с Анфисой Чеховой
   
   
4. Телепередача "Новое времечко" с моим участием.
   Темы времечка: 1) АСЕКСУАЛЫ. РАДИ ЧЕГО ЛЮДИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ОТ СЕКСА? 2) МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ. ЗАЧЕМ ЛЮДИ СОЗНАТЕЛЬНО СТАНОВЯТСЯ МНОГОДЕТНЫМИ РОДИТЕЛЯМИ?
   
   
5. Телеканал Рен-ТВ. "В Час пик", 17 февраля 2009 года
   
   
6. Телеканал OPT. "Лолита. Без комплексов"
   
   
7. Телеканал OPT. "Пусть говорят" с Андреем Малаховым
   
   
8. Телеканал НТВ. "Чрезвычайные истории"
   
   
9. Телеканал НТВ. "Безумный день"
   
   
10. Телеканал НТВ. Главный герой.
    
    
11. Телеканал Рен-ТВ. "В Час пик", 11 ноября 2009 года.
    
    
12. Первый телеканал. "Давай поженимся". (Съёмки ожидаются 11 февраля 2010 года.)

О моих страданиях в 2005 году.

1. Мои судебные иски к центру занятости населения.



2. Судебный процесс с ООО “Стройкамень”



3. Судебные иски к ОАО КТК “Томна”.

Истории из моей жизни.

1. Одна из страниц моей личной жизни в 1985 году. (2004 год)



2. Нет ничего прекрасней чистой дружбы с девушкой.(2002 год)
   О своей жизни в городе Наволоки. О платонической любви.



3. Я могу зачать ребёнка только с атеисткой. (1997 год)



4. О единственной женщине, которая сексуально возбуждала меня.(2002).



5. Почему Люда передумала выходить за меня замуж?(август 2009 года)



6. Очень смешная история о том, как я боялся быть жестоко избитым.



7. О своём ужасном детстве. (1989 год)



8. О моей первой любви.(1989 год, 1995 год)



9. О своей второй любви.(1989 год, 1995 год).



10. Кратко о своих мучениях с женой. (2004 год)



11. Подробно о своих мучениях с женой. (1989 год)



12. Покаяние в трусости, стыдливости и онанизме(1995 год)



13. Вера в религиозные чудеса—прямой путь к сумасшествию.
    О том, как я сошёл с ума в 1990 году. (1995 год)



14. Немного о своей прошлой трудовой жизни (2004 год)



15. О моём судебном процессе с преподавателем, который не допустил меня на свои занятия по причине моей формы одежды, и о прочих моих страданиях. (2004 год)



16. О том, как я влюбился в Фатиму Джаваеву,
    о краже моего мобильного телефона (2006 год)



17. О прекрасной девушке Лене, которая пропила свои трусики. (2007)



18. Об ужасной бессоннице, которую я испытал впервые. (2007)



19. Покаяние в религиозном фанатизме.(2004 год)



20. О том, как я в первый раз вышел на улицу в женском платье в 1994 году. (1995)



21. Краткая исповедь
. (2004)

Мои прошлые статьи и размышления.

1. Всякий человек лжец. Два моих рассказа о любви.(1997 год)



2. Некоторые места из Библии, Корана и “Бхагават-Гиты” можно толковать так, чтобы они не противоречили научному атеизму. (2006 год)



3. Почему так важно верить в то, что сознание — продукт мозга. Философский идеализм может превратить доброго человека в равнодушное чудовище.



4. «Альтруист может развить свой интеллект только благодаря аскетизму»
   О добром богаче, который подарил половину своего состояния нищему.(1997 год)



5. О том, почему я агностик



6. Счастье в моём понимании.(1997)



7. О моём мировоззрении, моих верованиях и о причинах моих верований.



8. Две гипотезы о психологии современных людей.



9. Реинкарнация, Гипотеза о притворстве большинства людей.



10. Ещё один взгляд на христианство.



11. Как доказать бесспорную правоту научного атеизма.



12. Атеистическое, пантеистическое и три деистических толкования Библии.



13. Наличие чувства сострадания тормозит интеллектуальное развитие.



14. О двух логических парадоксах.



15. Два моих различных предположения о причинах популярности Библии.



16. О вреде религии и частной собственности.



17. О вреде мастурбации и контрацепции



18. О пользе нудизма и вреде ношения какой-либо одежды летом.



19. Не позволим захоронить тело Ленина!



20. Клеветнические измышления о Советской власти стали сейчас модными.



21. Следует запретить частную собственность, бизнес и аборты. Только общенародная собственность на средства производства способна обеспечить снижение цен.



22. В защиту эротики и нудистов



23. Принимайте таблетки секс-барьер, чтобы не хотелось секса!



24. Почему у эгоиста выше развиты умственные способности.



25. Материалистическое толкование Библии.

Моё мнение о книгах, фильмах и статьях

1. О фильме "Последнее искушение Христа"



2. О кинофильме «Жестокий романс» по «Бесприданнице» Островского.



3. В Хлестакове я узнал себя. Сравнительная характеристика Хлестакова и Городничего в комедии Гоголя «Ревизор».



4. Сочинение по роману И.С. Тургенева "Отцы и дети"



5. Михаил Булгаков — пророк, патриот, коммунист и истинный христианин. О романе Булгакова «Мастер и Маргарита».



6. Критика Льва Толстого. О «Крейцеровой сонате». Хороший человек ревновать жену никогда не будет!



7. Критика статьи Александра Ельчанинова «О гордыне»



8. Критика этологии.
   О справедливой мести и необходимости революции.



9. Критика книги В.Н.Ильина "Термодинамика и социология".



10. О поэме “Евгений Онегин” А. С. Пушкина.



11. Критика Ясперса

Общение.

1. Гостевая книга



2. Все сообщения гостевой книги от 10 января 2004 года до 17 августа 2009 года



3. Моя переписка с Октябриной Сталиной.
   О моей любви к Октябрине Сталиной
   
   О Ленине. Дискуссия с Октябриной Сталиной.
   
   
4. Вся моя переписка с Натальей Гвелесиани. 25 писем Натальи и 25 моих писем. О моей любви к Наталье Гвелесиани.
   
   
5. Амалия. Портрет типового сексофила.



6. Форум КПРФ. Тема «Сталин». Моё мнение о Сталине.



7. Форум КПРФ. О вреде секса



8. Форум КПРФ. Ответит ли русская православная церковь народу?



9. Форум КПРФ. Мораторий на смертную казнь.



10. Форум КПРФ. О вреде религии и пользе атеизма.



11. Наука—свет, а лжеучёных тьма. О Муравьёве А. А.—член-корреспонденте Международной академии «Информация, связь, управление в технике, природе, обществе».



12. Дискуссия со Странником.



13. Гостевая книга сайта http://anotherview.narod.ru/main.html



14. Результаты опроса: разделяете ли Вы моё мнение, что жизнь людей была бы горздо лучше, если бы все люди могли слышать мысли друг друга?



15. Ищу равнодушную к сексу женщину. Форум woman.ru .
    (814328 байт)



16. Опубликованное в гостевой книге о сыне (2006)



17. Моё общение с очень злым и жестоким человеком.



18. Критика программы ВКПБ Нины Андреевой



19. Моё мнение о программе КПРФ.

Ссылки на другие документы в разделах:
"Новости" и "Текущие размышления"

Человеческая жизнь - это наивысшая ценность.

Смысл жизни - в приобретении и использовании научных знаний и достижении физического бессмертия. Только научно-технический прогресс может улучшить жизнь на Земле. Благодаря научно-техническому прогрессу будут найдены лекарства от всех болезней и изобретены омолаживающие человеческий организм химические вещества, позволяющие во много раз увеличить продолжительность человеческой жизни, так что сбудется сказанное в "Откровении Иоанна": "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло".
На сайте Российского Трансгуманистического Движения сказано:
Современная геронтология, нано- и биотехнологии позволят людям жить неограниченно долго, что означает наступление эры практического бессмертия человека.
С помощью новых технологий, в частности – технологии искусственного интеллекта люди кардинально усилят свои интеллектуальные и физические возможности.
Молекулярная нанотехнология сделает возможным создание изобилия ресурсов для каждого человека.
Каждый человек, который когда-либо жил на Земле, должен быть воскрешён из мёртвых и должен получить физическое бессмертие с помощью научных методов. После обретения физического бессмертия люди откажутся от секса и продолжения рода и начнут воскрешать своих предков. Природа несовершенна, в ней властвуют смерть и болезни. Задача человеческого Разума и науки - подчинить природу себе, победить процесс старения. Сплочение Человечества и развитие Науки приведет к тому, что мы сможем победить Смерть и воскресить наших Отцов (все поколения Предков), избавившись, таким образом, от “культа Жен”, и рождения как источника новой смерти. Процесс воскрешения – процесс физико-химический, поскольку наше тело есть машина, а душа – продукт деятельности мозга. Процесс воскрешения невозможен без остановки процесса рождения. Чтобы стать бессмертным, надо не рождаться (“сделаться не рожденным”) и отказаться от всякого чувственного влечения. Поскольку, если воскресить все поколения Предков, места на Земле не хватит, необходимо Освоение Космоса. Кроме того, частицы предков частично улетают в космическое пространство, поэтому необходимо организовать их поиск. Возможность нахождения таких частиц объясняется тем, что часть несет в себе свойства целого.
Николай Фёдоров. http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/100/31/

Рекомендую посетить сайт Российского Трансгуманистического Движения.