Фомин Владимир Леонидович, студент математического факультета Ивановского государственного университета, натурист, человек, не имеющий тайн.

Документы
Домашний адрес в Иванове: г. Иваново, улица Смольная, дом 48
Адрес в Кинешме: 155810, Ивановская область, г. Кинешма, ул. Макарова, 41-47
Скайп gumanist555
Сотовый телефон: +7 910 6942514
E-mail: atheist3@narod.ru
Я в контакте http://vkontakte.ru/vladimir.fomin
WebMoney : R199233586562
Гостевая книга
Список других моих сайтов.

Мои увлечения:     Высшая математика.      Программирование.      Музыка.      Общение с Ольгой.

В настоящее время я являюсь студентом третьего курса математического факультета Ивановского государственного университета
Моя зачётная книжка.

Я кристально честный и открытый человек, не имеющий никаких тайн от окружающих людей. Я убеждён в том, что жизнь была бы гораздо лучше, если бы все люди обладали способностью слышать мысли друг друга. Я не понимаю, зачем люди лгут друг другу, зачем они имеют тайны друг от друга, зачем они в летнее время года прикрывают своё тело одеждой, стыдясь своей наготы. Лично я обнажил перед всем миром в Интернете как всю свою душу, так и своё тело, выложив на свой сайт свою фотографию без одежды.

Я глубоко ненавижу противозачаточные средства и никогда не буду ими пользоваться. В половой акт со своей будущей супругой я намерен вступать только с целью зачатия детей. Я думаю, что счастливым сможет стать только тот, кто не предаётся плотским утехам, а удовольствие ищет в умственной деятельности и творчестве. Секс - это тоже наркотик.

Прочитайте статью "О моих недостатках".

Наивысшей ценностью является бессмертие каждой человеческой души, то есть её развитие, или убывание информационной энтропии в обществе. Докажем, что свобода является необходимым условием такого развития.
Теорема. Каждый человек должен иметь право носить такую одежду, какую захочет, или вовсе не носить никакой одежды, если ему хочется быть постоянно нагим. Тот, кто хочет носить брюки - пусть носит брюки; тот, кто хочет носить юбку - пусть носит юбку; а тот, кто хочет ходить абсолютно голым - пусть ходит абсолютно голым, и это будет справедливо. Если кому-то из одетых людей неприятно видеть на улице голого человека, то ведь и этому голому человеку тоже неприятно видеть на улице одетых людей, но ему хочется, чтобы окружающие люди последовали его примеру и тоже ходили голыми; поскольку окружающие люди ради него не ходят голыми, а ходят в одежде, то есть в том, в чём им хочется ходить, то и он не должен ради них быть одетым, а должен ходить так, как ему хочется, то есть голым. Если нудист терпит наличие одежды на окружающих людях, то и окружающие люди должны тоже терпеть отсутствие одежды на нудисте, и это будет справедливо. Нудистам следует бороться за своё право загорать без одежды не только на специально отведённых нудистских пляжах, а в любом общественном месте. В истинно правовом государстве каждый человек должен иметь право ходить голым и в школу, и в театр, и на работу, и никто не вправе принуждать его к ношению какой-либо одежды. Ношение одежды – это право, а не обязанность человека.
Доказательство. Информация содержит в себе и истину, и ложь. Дезинформация – это тоже информация. ("Полтергейст перенёс матрац сквозь бетонное перекрытие в подвал, и при этом не сделал никаких повреждений", – это тоже информационное сообщение, о котором можно сказать, что оно ложное, скорее всего). Любой акт познания заключается в отделении истины ото лжи. Познание истины – это усечение всей полученной субъектом информации путём отбрасывания и забывания лжи и запоминания только истинных и доказанных фактов. Нахождение ответа на любой вопрос является актом познания истины и приводит к уменьшению информационной энтропии познающего субъекта. В несвободном тоталитарном обществе, где всех людей принудительно заставляют носить определённую одинаковую форму одежды, почти невозможно найти ответ на вопрос, какая часть людей носит эту форму одежды по своей доброй воле, получая удовольствие от ношения этой обязательной формы одежды, а какая часть людей страдает, не желая носить эту обязательную форму одежды, но носит её из-за страха перед репрессиями. Если в таком несвободном обществе мужчинам запрещено ходить в юбках и запрещено появляться голыми в общественных местах, но каждый мужчина обязан носить штаны, то относительно любого мужчины, носящего штаны, можно выдвинуть почти равновероятные гипотезы: этот мужчина с удовольствием носит штаны и не испытывает от этого никаких неудобств; этому мужчине очень не нравится носить штаны, он хотел бы носить юбку, но не осмеливается это сделать, так как ношение юбок мужчинами запрещено; этот мужчина хотел бы ходить совершенно голым в летнее время, но не осмеливается, так как ходить голым запрещено… Таким образом, запрет на выбор формы одежды не позволяет найти ответ на вопрос о том, как много мужчин хотели бы одеваться иначе, чем это предписано законом. В свободном же обществе, где каждому мужчине разрешено ходить по улицам и в юбке, и в голом виде, можно с громадной степенью вероятности утверждать: если данный мужчина носит брюки, то ему нравится носить брюки; если он носит юбку, то ему нравится носить юбку; если он ходит летом совершенно голым, то ему нравится ходить совершенно голым. Если в таком свободном обществе у мужчины в юбке и у голого мужчины ничуть не меньше шансов устроиться на работу в солидную фирму, если никто не будет обзывать и оскорблять мужчину, носящего юбку или ходящего голышом, но мужчина всё равно предпочтёт носить брюки, то можно с громадной степенью вероятности утверждать, что этот мужчина носит брюки по своей доброй воле, и ему просто нравится носить брюки. Таким образом, именно свобода ведёт к прогрессу, к развитию, именно свобода уменьшает информационную энтропию, давая ответы на нужные вопросы. После того, как в результате предоставления каждому мужчине свободы одеваться так, как ему захочется, будет найден ответ на вопрос, как много мужчин носят брюки по своей доброй воле, возникнет новый вопрос: почему некоторые мужчины желают носить брюки; почему некоторые мужчины желают носить юбки, и почему некоторые мужчины, такие, как художник Винсент Беттел, желают летом вообще ходить всегда голыми? Но количество таких новых возникающих вопросов не будет расти с возрастающей скоростью, так как процесс познания истины подобен гиперболе, приближающейся к своей асимптоте. Каждый найденный ответ на любой вопрос будет монотонно приближать нас к познанию этой абсолютной истины.

Я самый счастливый человек на планете! Все мои мечты сбылись! Все мои желания исполнились!

Я всю жизнь мечтал о платонической любви, мечтал найти девушку, которой будет бесконечно интересен мой внутренний мир, и с которой мне никогда не надоест спорить, дискутировать, обсуждать научные статьи, книги, фильмы. И я нашёл Ольгу. После знакомства с Ольгой мне никто больше не нужен. Читайте основной раздел
Я самый счастливый человек на планете! Все мои мечты сбылись!

На правах рекламы. У меня есть друг - Дарья Пелёвина. Я всегда рад выслушать её и помочь ей советом. Но она всё равно очень несчастна и одинока. Я думаю, что если сделать её известной в Интернете, то где-нибудь на планете обязательно найдётся такой мужчина, который полюбит её всем сердцем, станет ей верным, любящим, преданным мужем, никогда не будет ей лгать и никогда не причинит ей боли, и Дарья тоже сможет полюбить его взаимно. Информацию о Дарье можно просмотреть на этой странице:
Что может сделать Дарью счастливой?
Я вообще никогда не употребляю алкоголь и не курю. Знаю высшую математику, физику, люблю классическую музыку, романсы и другие трогательные мелодии, слушая которые, мне хочется плакать. Играю в шахматы с компьютером. Играю на пианино. Окончил техникум электронных приборов в городе Фрязино Московской области в 1990 году, немного разбираюсь в радиотехнике. Окончил заочную-физико математическую школу при Московском физико-техническом институте в 1985 году.

Я всегда хожу в юбке без трусов, терпеть не могу штаны. Можете прочесть статью:
"О том, почему я ненавижу штаны".

По своим взглядам я агностик. О том, почему я агностик. Атеизм – это просто самая приятная для меня религия. Мне просто приятно верить в то, что сознание является продутом материального мозга, и, следовательно, другие люди тоже обладают сознанием, как и я, так как они тоже имеют мозг. Мне приятно верить в то, что открытые опытным путём законы физики существовали всегда, а не были когда-то кем-то сотворены. Мне приятно верить в то, что эти законы физики никогда не исчезнут. Мне приятно верить в то, что окружающая действительность является реальностью, а не сновидением. Так как я стремлюсь получить от жизни максимум удовольствий, я всегда верю только в то, во что мне приятно верить. Помогая нуждающимся, покупая дорогие подарки своей любимой девушке, удивляя людей чем-то необычным с целью избавить их от мучительной скуки, я испытывал сам чувство радости при этом. Неизвестно, являлась ли моя вера в существование чужих эмоций причиной этой моей радости. Возможно, причиной этой моей радости была моя вера в получение награды за все эти добрые поступки.

Раньше я утверждал, что будто бы для того, чтобы быть добрым, благородным, отзывчивым и неравнодушным человеком, необходимо иметь веру в существование чужой боли и чужой радости, то есть веру в существование чужих ощущений. Сегодня я придерживаюсь совершенно другого мнения и считаю, что для того, чтобы быть добрым, благородным, отзывчивым и неравнодушным человеком, достаточно верить в то, что за всякое доброе дело ты обязательно получишь награду, а за всякое злое дело и проявление равнодушия будешь обязательно наказан. Для того, чтобы человек никогда не грешил и жил праведно, вполне достаточно, чтобы он имел веру в получение награды за праведную жизнь и верил в неизбежность наказания за всякий грех. Грех – это всё то, что вредит либо самому человеку, либо окружающим его людям.

Для того, чтобы человек был абсолютно счастлив, необходимо и достаточно выполнение трёх условий:
1. Должна существовать цель, к которой он стремится;
2. Он должен быть оптимистом и верить в то, что обязательно всякой поставленной цели достигнет
3. В тот момент, когда он достигнет цели, должна появиться новая цель.

После смерти ощущения человека должны переселиться в другое тело, то есть человек после смерти снова должен родиться в другом теле. Наиболее убедительно это обосновано в статье К. Э. Циолковского «Космическая философия». Если до своего рождения на свет мы находились в бессознательном состоянии, родившись на свет, перешли из бессознательного состояния в сознательное, то, умерев и перешедши снова в бессознательное состояние, рано или поздно через триллионы лет, которые покажутся нам в состоянии небытия одним мгновением, мы снова должны перейти из бессознательного состояния в сознательное, конечно, без памяти о прошлой жизни. Только я хочу, чтобы до того, как моя душа успеет реинкарнировать в другое тело, мою личность вместе со всей моей памятью о прожитой жизни воскресили из мёртвых при помощи научных технологий.

О том, что должно быть разрешено.

1. Каждый человек должен иметь право носить такую одежду, какую захочет, или вовсе не носить никакой одежды, если ему хочется быть постоянно нагим. Тот, кто хочет носить брюки - пусть носит брюки; тот, кто хочет носить юбку - пусть носит юбку; а тот, кто хочет ходить абсолютно голым - пусть ходит абсолютно голым, и это будет справедливо. Если кому-то из одетых людей неприятно видеть на улице голого человека, то ведь и этому голому человеку тоже неприятно видеть на улице одетых людей, но ему хочется, чтобы окружающие люди последовали его примеру и тоже ходили голыми; поскольку окружающие люди ради него не ходят голыми, а ходят в одежде, то есть в том, в чём им хочется ходить, то и он не должен ради них быть одетым, а должен ходить так, как ему хочется, то есть голым. Если нудист терпит наличие одежды на окружающих людях, то и окружающие люди должны тоже терпеть отсутствие одежды на нудисте, и это будет справедливо. Нудистам следует бороться за своё право загорать без одежды не только на специально отведённых нудистских пляжах, а в любом общественном месте. В истинно правовом государстве каждый человек должен иметь право ходить голым и в школу, и в театр, и на работу, и никто не вправе принуждать его к ношению какой-либо одежды. Ношение одежды – это право, а не обязанность человека.
2. Убеждения того, кто не хочет брать в руки оружие, надо уважать. Закон об альтернативной гражданской службе надо изменить так, чтобы по первому заявлению всякого призывника ему предоставлялось право проходить альтернативную гражданскую службу. Никакая комиссия для рассмотрения этого заявления и принятия решения не должна собираться, но должно быть достаточно одного заявления призывника. Существующий в настоящее время "Закон об альтернативной гражданской службе", по которому гражданину может быть отказано в замене военной службы по призыву альтернативной гражданской службой, являтся нарушением прав человека. Если человек атеист, но считает безнравственным брать в руки оружие, то и ему должно быть предоставлено право на замену военной службы по призыву альтернативной гражданской службой сразу же, как он напишет об этом заявление.
3. Надо разрешить всем желающим иностранцам свободно приезжать в Россию, жить и работать в нашей стране. Надо также разрешать всем желающим уехать из России. Каждый человек Земли должен иметь право свободно пересекать государственную границу России, приезжать в Россию, когда захочет, и уезжать из России, когда захочет. Пусть граждане любой страны, любой национальности, любой религии свободно приезжают в Россию вместе со своими семьями, пусть они живут и работают в России, если они хотят жить и работать в России. Если иностранец приехал в Россию и желает получить российское гражданство, то в тот же день его приезда российское гражданство немедленно должно быть ему предоставлено по его заявлению, и он должен получить право жить и работать в нашей стране наравне с коренными жителями России. За всякую дискриминацию по национальному признаку надо привлекать к административной и уголовной ответственности. За нанесение побоев иностранцу на почве ксенофобии надо приговаривать к пожизненному тюремному заключению. Фашистские и ксенофобские митинги, националистические самиздатские газеты можно разрешить, но когда фашисты и ксенофобы перейдут от слов к действиям, надо жестоко наказать их. Фашистам место в тюрьме!
4. Надо разрешить журналистам и другим лицам собирать и распространять любую правдивую информацию о любом другом человеке, не спрашивая согласия этого человека, даже если этот человек против того, чтобы о его личной жизни собирали и распространяли информацию. Право знать личную жизнь другого лица должно стоять выше права человека скрывать свою личную жизнь. Честному человеку нечего скрывать. А личная жизнь человека бесчестного пусть станет известна всему обществу и вынесена на суд этого общества. Статья 24 Конституции РФ нарушает права журналистов на распространение достоверной информации и права граждан на получение такой информации. Эту 24 статью Конституции следует пересмотреть. Ведь детективы телепрограммы "Брачное чтиво" делают очень полезное дело, устанавливая в квартирах неверных жён или мужей скрытые камеры и выявляя измены супругов, хотя они и нарушают эту статью Конституции.
5. Каждому человеку надо дать право пропагандировать любые идеи на страницах своей газеты, или при помощи своей радиостанции или на своём сайте. Свобода демонстраций и митингов также должна быть неограниченной. Все граждане России должны иметь право собираться на митинги "когда угодно" и "где угодно" и не спрашивать на это разрешения у властей.
6. Надо немедленно отменить 134 статью Уголовного кодекса! Детям, достигшим полового созревания, надо дать право вступать в брак, создавать семью, рожать детей. Никакого наказания за секс с несовершеннолетней девочкой по обоюдному согласию быть не должно, если в результате этого секса не случилось никакой трагедии, а на свет появился вполне здоровый ребёнок.

О том, что надо запретить.

1. Надо запретить аборты. Убийство человеческого зародыша должно караться законом так же строго, как и убийство взрослого человека. Аборт нарушает право на жизнь. Аборт – это обыкновенное убийство. Убийство должно быть запрещено. В зависимости от мотивов убийства наказание за убийство может быть смягчено. Но при отсутствии смягчающих обстоятельств, а также за убийство ни в чём неповинного зародыша, то есть за аборт, предлагаю назначать пожизненное тюремное заключение в камере-одиночке.
2. Надо запретить эмиссию денег. Любое изготовление денежных знаков является грабежом населения, приводит к обесцениванию денежных сбережений граждан.
3. Смертная казнь даже самых великих преступников не допустима. Нужен мораторий на смертную казнь. Лишать человека жизни – безнравственно, так как любая человеческая жизнь является величайшей ценностью, и всякий преступник, приговорённый к пожизненному тюремному заключению в камере-одиночке, никому не сможет никогда больше причинить вреда. Преступники должны отрабатывать свое содержание в тюрьме и выплачивать с заработка компенсацию родственникам убитых, или другой ущерб. Нужно разрешить посещения родных, лишить родных права видеть заключенных жестоко.
4. Надо запретить работодателям принимать на работу только того, кого они хотят принять на работу. В противном случае, хозяин предприятия может требовать от наёмного работника выполнения любых своих прихотей и причуд, и безработному приходится либо соглашаться выполнять все прихоти и причуды работодателя, либо оставаться без работы и без средств к существованию. Поэтому надо обязать всякого работодателя вывешивать список имеющихся свободных вакансий на всеобщее обозрение и принимать на работу того, кто пришёл первым, если пришедший имеет специальность, соответствующую свободной вакансии. За любое проявление дискриминации при трудоустройстве по полу, убеждениям, национальности, форме одежды надо ввести суровое уголовное наказание. За публикацию объявления о том, что требуются ткачи-женщины, налагать штраф на работодателя за оскорбление мужчин, которые якобы менее способны к работе ткача, чем женщины, по мнению этого работодателя. Надо добиться того, чтобы 64 и 3 статьи Трудового кодекса РФ реально работали. Надо позаботиться о том, чтобы у каждого человека было реальное право на труд.
5. Слова «женская одежда», «мужская одежда» надо признать нецензурными, оскорбительными и запретить. Называя какую-то одежду женской, ты этими словами оскорбляешь всех тех мужчин, которым эта одежда нравится, и которые хотели бы её носить. Называя какую-то одежду мужской, ты оскорбляешь этими словами всех женщин, которым нравится эта одежда, и которые хотели бы её носить. Каждый человек вправе носить ту одежду, какая ему нравится.

Мои убеждения.

1. Я считаю, что жизнь людей была бы гораздо лучше, если бы все люди могли слышать мысли друг друга и никогда не могли бы лгать друг другу или что-то утаить друг от друга. Если когда-то изобретут миелофон для прослушивания чужих мыслей и подарят такой прибор для прослушивания мыслей каждому желающему, чтобы он мог слышать мысли своих соседей, то это будет прекрасно: исчезнут ложь, обман и самообман, исчезнут тайны, никто не сможет совершать преступления, так как о намерении кого-либо совершить преступление сразу же узнают и не позволят совершить преступление, а также, всё будет происходить тогда в интересах большинства народа. Я считаю, что следует всегда высказывать вслух все свои даже самые ошибочные мысли и выносить их на суд общества, так как коллективным разумом быстрее можно прийти к познанию истины и освободиться от многочисленных заблуждений. Если бы люди могли слышать мысли друг друга и не могли бы ничего скрывать друг от друга и лгать, то прогресс шёл бы гораздо быстрее, так как коллективным разумом была бы быстрее решена любая задача. Общество, в котором все люди помогают друг другу, будет развиваться гораздо быстрее того общества, где между людьми происходит борьба и конкуренция. Не борьба, а взаимопомощь является источником развития.
2. Натуристы и нудисты – самые разумные люди. Я не могу понять, зачем люди стали стыдиться своей наготы. По-моему, очень глупо стыдиться своей наготы. Посетите обязательно сайт о натуризме. Почитайте публикации о натуризме российских и зарубежных авторов. Кроме того, я обожаю эротику, и для меня, как для настоящего мужчины, созерцание обнажённых женских тел – просто величайшее удовольствие, а тот факт, что девушки купаются и загорают в купальниках, весьма меня огорчает. Как бы было прекрасно, если бы все девушки отбросили ложный и ненужный стыд и стали загорать совершенно голыми! С Виктором Злым я не вполне согласен. Хотя мне тоже неприятно то, что девушки носят брюки, желание девушек, надев на себя брюки, оттолкнуть от себя мужчин в те периоды, когда оплодотворение яйцеклетки невозможно (например, во время месячных), является следствием их биологической природы. Но если девушки носят брюки с целью угодить своим ревнивым парням, то это очень нехорошо. Было бы также прекрасно, если бы русские мужчины стали носить килты без нижнего белья, взяв пример с шотландцев. Путь к святости и целомудрию лежит через натуризм. Если все станут нудистами, то нагота станет привычной и перестанет возбуждать. И тогда сексуальное желание у людей будет появляться только тогда, когда они захотят продолжить свой род.
3. Неудовлетворённые потребности тормозят интеллектуальное развитие человека и отвлекают его от занятий наукой. Если в жизни человека бывают такие ситуации, когда, узнав какие то факты, он огорчается, то это доказывает то, что человек не хотел бы узнавать эти неприятные факты. Если человек не желает догадываться о неприятной истине, если он не желает расставаться со своими приятными заблуждениями, то, начиная логически мыслить, он начинает догадываться о неприятной истине и страдать, и в результате этого у него возникает условный рефлекс – отвращение к логическому мышлению, возникает умственная лень. Для того чтобы умственный труд не требовал волевых усилий над собой и превратился в наслаждение, необходимо удовлетворить потребности человека и исключить из его жизни такие ситуации, в которых ему доставляет удовольствие самого себя обманывать. Если бы человек обладал возможностью слышать мысли окружающих, то не мог бы впадать в приятные заблуждения относительно других людей, думая об этих людях лучше, чем они есть на самом деле. Кроме того, неприятные обидные мгновения своей жизни хочется скорее забыть и никогда не вспоминать, и, может быть, в этом состоит основная причина того, почему с возрастом способность человека к запоминанию информации снижается. Для того, чтобы повысить интеллектуальный уровень населения, надо сделать так, чтобы никто не мог обижать человека, чтобы никто не мог его избивать .
4. Любой человек – раб своих желаний. Каждый человек всегда делает только то, что захочет, всегда плывёт по течению своих желаний и поэтому не может изменить свою судьбу – ведь он даже пожелать изменить что-либо в своей жизни не сможет, если у него не возникнет это желание изменить что-либо. Существуют люди, которые делают над собой волевые усилия, то есть принуждают себя делать то, что им не хочется, страдая при этом добровольно. Но и эти люди делают над собой волевые усилия и принуждают себя к тому, что не хочется, только потому, что по причине унаследованных генов, внешних обстоятельств, информации, поступившей в их мозг из внешнего мира, у них возникло желание делать над собой волевые усилия, принуждая себя к чем-то неприятному, и это желание делать над собой волевые усилия, страдая при этом, оказалось сильнее желания наслаждаться и «катиться по наклонной плоскости - вот потому они добровольно и выбрали аскетический образ жизни. Свобода выбора, о которой говорят многие священнослужители, является просто иллюзией. Человеку только кажется, что он сам делает выбор, но на самом деле всякий человек побуждается к совершаемому им выбору внешними причинами. На самом деле всякий человек, даже самый «волевой» и целеустремлённый, является безвольной щепкой, которую несёт ветер его собственных желаний. Волевому аскету просто захотелось себя принуждать – вот потому он себя и принуждает, и наряду с унаследованными генами какие-то внешние причины вызвали в нём это «желание принуждать себя». Я абсолютно согласен со словами Иисуса Христа: «Даже волоса на голове своей не можешь сделать белым или чёрным”. Желания возникают у нас не по нашей воле. Неужели ты думаешь, что можешь выбирать: перекрасить свои волосы в другой цвет или не перекрашивать их? Твоя свобода выбора – это иллюзия. Ты сможешь только тогда перекрасить свои волосы в другой цвет, когда у тебя возникнет желание их перекрасить. А от тебя не зависит, придёт к тебе желание их перекрасить или не придёт. Ты просто случайно увидел в каком-то журнале фотографию, на которой человек с таким цветом волос выглядел весьма красиво, на твой взгляд, и после этого у тебя и возникло желание покрасить свои волосы в такой же цвет, а если бы тебе этот журнал не попался в руки, то тебе бы даже в голову не пришло покрасить свои волосы в этот цвет. Если ты запрещаешь себе делать то, что захотелось, то запрещаешь потому, что тебе захотелось запретить. Если бы у тебя возникло желание что-то совершить, и при этом не возникло желание удержать себя от совершения этого, то ты непременно совершил бы это. Всё, что происходит, подобно прокручивающейся киноплёнке, на которой уже определено место каждому предмету для каждого момента времени. Настоящее однозначно определяет будущее и однозначно определяется прошлым. Человек похож на броуновскую частицу, хаотическое движение которой однозначно задаётся случайными ударами налетающих на эту частицу молекул. Практически невозможно заранее предсказать траекторию движения броуновской частицы, хотя эта траектория и определена однозначно, и по той же самой причине практически невозможно точно предсказать и дальнейшую судьбу человека, так как невозможно предсказать, каким "ударам" этот человек подвергнется, каких людей повстречает на своём жизненном пути, какие книги прочтёт в недалёком будущем. Итак, предсказать свою судьбу невозможно. Никак невозможно узнать свою судьбу, и очень глупо поступают те, которые верят гадалкам и предсказателям. Ясно, что если бы свою будущую судьбу человек мог узнать, то он смог бы и изменить её. Сама эта информация о будущем, которая поступила бы в мозг человека от предсказателя, обязательно повлияла бы на дальнейшие желания и поступки этого человека, и судьба бы его коренным образом изменилась, а предсказание оказалось бы ошибочным. Ясно, что если бы кто-то смог предсказать человеку, что его собьёт на улице машина, то он принял бы меры предосторожности, и этого бы не случилось. Итак, судьба, как участь, доля, жребий, существует, но узнать свою дальнейшую судьбу никак невозможно. Важно отметить, что наряду с унаследованными от родителей генами информация, поступившая к настоящему моменту времени из внешнего мира в головной мозг этого человека, однозначно определяет только его настоящее желание, настоящую его сущность (подлую или благородную, честную или бесчестную), однозначно определяет тот выбор, который он желает сделать и делает в настоящий момент времени. Но в настоящий момент времени информация из внешнего мира в мозг этого человека всё продолжает поступать и будет поступать в будущем, и поэтому, в зависимости о того, какова будет эта информация, он может измениться и даже превратиться в свою противоположность, может из подлеца превратиться в благородного, из бесчестного в честного, и наоборот. Изменение внешних условий может глобально изменить личность человека. Но опять же существует рок, жребий, связанный с тем, в благоприятную или в неблагоприятную сторону изменятся эти внешние условия. Если внешние условия изменятся в благоприятную сторону, то человек станет лучше, а если внешние условия изменятся в неблагоприятную сторону, то человек станет хуже. Всё зависит опять от того, какой кому выпадет жребий: кому-то случайно удастся вытащить счастливый билет, а кому-то не повезёт. Формально, любой преступник, совершивший какое-либо преступление, должен был совершить это преступление, ибо такова была его судьба. Удержать себя от совершения преступления он смог бы только при условии, если бы у него возникло желание удержать себя от совершения преступления, и если бы это желание удержать себя от совершения преступления оказалось сильнее желания совершить преступление. Но если желание удержать себя от преступления к нему не пришло, а пришло только желание совершить преступление, то с железной необходимостью он должен был это преступление совершить, ибо таков был его рок, судьба, и при данных условиях он не мог поступить иначе. Подробнее об этом сказано в статье "Человек не творец своей судьбы"
5. К сожалению, я не знаю, как можно опровергнуть такую "бредовую" идею: всё, что ты видишь вокруг себя – только твой сон, который ты придумал для самого себя прежде своего рождения на этот свет; ты являешься единственным мыслящим и единственным ощущающим существом во всей Вселенной; это ты прежде своего рождения создал для самого себя всё то, что ты теперь видишь и слышишь, написал роли для каждого окружающего тебя человека, а потом лишил себя памяти, родился на этот свет и начал просматривать тот фильм, автором сценария которого ты являешься. Я просто убеждён в том, что нельзя верить в эту "бредовую" идею, но наоборот надо верить в реальность внешнего мира, надо верить в то, что другие "я" существуют. Подробнее о вреде этой "бредовой" идеи можно прочесть в статье “Почему так важно верить в то, что сознание—продукт материального мозга. Философский идеализм может привести самого доброго человека к бредовой идее и превратить в жестокое равнодушное чудовище. Особенно трудно опровергнуть эту бредовую идею альтруисту, человеку, который однажды испытал громадную радость в своей жизни от мысли, что своим благородным поступком очень сильно обрадовал другого человека. О том, почему это так, читайте статью «Альтруист может развить свой интеллект только благодаря аскетизму» Тут вы прочтёте фантастический рассказ о том, как один очень добрый миллиардер подарил половину своего состояния остро нуждающемуся в деньгах человеку и испытал при этом сам громадное наслаждение от мысли, что осчастливил своим благородным поступком несчастного. Только не принимайте на веру вывод этой моей статьи и ищите ошибку в моих рассуждениях. ”.

Мои предположения.

Это всего лишь мои предположения, которые я не могу доказать. Но и опровергнуть их также трудно, на мой взгляд.

1. Для того чтобы умственный труд не требовал волевых усилий над собой и превратился в наслаждение, не только необходимо, но и достаточно удовлетворить все потребности человека и исключить из его жизни такие ситуации, в которых ему доставляет удовольствие самого себя обманывать.
2. Большинство людей скрывают своё мнение, потому что они боятся выделиться из толпы, говорят не то, что думают, а то, что модно говорить, ради того, чтобы быть, как все. Большинство людей, утверждающих, что они верят в существование Бога, лгут, что верят в существование Бога.
3. Большинство мужчин, утверждающих, что они якобы могут получать удовольствие от онанизма и секса с презервативами, лгут. На самом деле почти каждый мужчина желает оплодотворить максимальное число женщин, но скрывает это. Большинство мужчин лгут о том, что якобы регулярно занимаются сексом со своими жёнами. На самом деле, у большинства мужчин и женщин сексуальное желание возникает лишь тогда, когда они захотят продолжить свой род. А для того, чтобы эта их ложь не была раскрыта, и придумано было правило приличия "уединяться для занятия сексом".
4. Многие люди лгут о том, что будто бы они верят в существование чужих ощущений. Кошка не верит в то, что мышь чувствует боль в то время, когда она вонзает в неё свои когти. Животное не верит в то, что кроме него кто-то ещё другой может чувствовать боль. Человек произошёл в результате эволюции из животного мира, и он сразу же научился лгать и скрывать свои настоящие мысли, как только научился говорить и мыслить. У ребёнка, когда он только достиг сознательного состояния, нет никакого основания верить своим родителям, когда родители говорят ему о том, что другие люди и животные могут чувствовать боль, как и он. Ведь он чувствует только свою боль, когда иголка вонзается в его тело, а наблюдает только крики других людей в тот момент, когда иголка вонзается в тела других людей, что говорит ему только о том, что крики этих других людей – следствие укола их тел иголкой, но никак не следствие боли. Каждый ребёнок точно так же, как и всякое животное, стремится приспосабливаться к окружающей среде, стремится извлечь максимум удовольствий и благ для себя. Если ребёнок правдиво скажет то, что он думает: “Я не верю в то, что другие люди и животные тоже могут чувствовать боль, как и я. Я знаю только о том, что я один на всём свете могу чувствовать боль”, то родители, опасаясь того, как бы он не причинил боль им и другим людям, накажут его за такие слова, а его сверстники обзовут его сумасшедшим психом и ненормальным, покарают его свои презрением, опасаясь того, как бы он не принёс им боль. Если же он скроет свои мысли и солжёт, сказав: “Да, я верю в то, что другие люди и животные могут чувствовать боль”, если он притворится очень наивным и доверчивым, сказав общепринятую фразу: “Я знаю то, что другие люди и животные могут чувствовать боль”, подчеркнув словом “знаю” то, что ему якобы можно внушить всё, что угодно, то он получит за эту ложь и притворство награду – уважение в обществе и уважение в глазах своих родителей. Так общество и приучает ко лжи и к сокрытию своих мыслей человека с самых ранних лет жизни. Тот, кто скрывает своё неверие в существование чужих ощущений, кто скрывает свои настоящие мысли, а говорит всегда только то, что принято в обществе, становится уважаемым всеми человеком. Тот же, кто прямо говорит то, что думает: “Мне на всех вас насрать, потому что вы мне только снитесь и не можете ничего чувствовать, и я пальцем для вас не пошевелю, чтобы бескорыстно помочь вам в беде”, - такой человек расплачивается за такое правдивое высказывание своих мыслей тем, что его все считают сумасшедшим и презирают. В том то и состоит величайшая в мире несправедливость, что существует очень много таких сумасшедших, которые думают точно так же, как он, но только в отличие от него скрывают свои мысли, и все они являются уважаемыми в обществе людьми. Все люди, не способные на бескорыстное добро и сострадание к ближнему, все те, кто способны совершить любую подлость при отсутствии свидетелей и не мучиться после этого угрызениями совести, - все они и являются именно такими сумасшедшими солипсистами, думающими так: “Все другие люди и животные мне просто снятся и не способны чувствовать боль, и поэтому жалеть их глупо. Только я один во всей Вселенной могу чувствовать боль”, - вот как думают все эгоистичные, жестокие, подлые и бессовестные люди, но они только никогда не выскажут вслух таких своих мыслей, потому что не хотят лишиться уважения в обществе. Если модно в обществе лгать о том, что ты якобы веришь в то, что другие люди и животные тоже могут чувствовать боль, как и ты, то все и лгут об этом, притворяясь верующими в существование чужих ощущений, хотя на самом деле почти никто в существование чужих ощущений не верит – вот поэтому в нашей жизни так много равнодушия, жестокости и проявлений эгоизма. Тот, кто верит в способность других людей и животных испытывать страдания, всегда будет мучиться угрызениями совести, если не поможет бескорыстно какому-то живому существу в беде. Отсутствие совести – это следствие солипсизма, который каждый бессовестный человек тщательно скрывает. Зачем же рассказывает другим людям что-либо тот, кто думает, что все люди только снятся ему и не способны слышать и понимать его слова? Он рассказывает людям что-либо ради эксперимента, чтобы узнать о реакции этих снящихся ему людей на его слова. Только страх перед уголовным наказанием и страх лишиться уважения в обществе заставляет такого сумасшедшего солипсиста соблюдать законы и даже уступать место пожилым людям в общественном транспорте. Именно желание приспособиться к существующим в окружающей среде закономерностям и извлечь максимум наслаждений для себя заставляет такого неверующего в существование чужих “я” человека слепо следовать моде, быть таким, как все, потому что он всегда награждался, когда подражал другим людям, и всегда наказывался, когда выделялся из толпы. Скрывая свои настоящие мысли, говоря всегда только то, что модно и принято, он живёт бесполезно для общества, но зато с максимальной выгодой для себя, но угрызения совести у него по поводу своей бесполезности для общества не возникают – ведь он верит только в своё реальное существование, а в существование общества не верит, но никогда не сознается никому в том, что он не верит в существование общества. Проклятие солипсизму, проклятие тем, кто думает: “Реально существую только я один. Все другие люди мне только снятся и не способны что-либо чувствовать, не способны ни мыслить, ни видеть, ни слышать, ни осязать, ни чувствовать боль, ни испытывать желания и эмоции. Все другие люди – только механизмы, реагирующие криками и судорожными движениями на укол иголкой, но в эти механизмы не воплощены души, ощущающие за них”, - именно это мнение, так тщательно скрываемое всеми бессовестными подлецами, всеми чёрствыми и равнодушными людьми, никогда не способными на бескорыстное добро, является основной причиной большинства страданий, существующих в этом мире. Причиной эгоизма, чёрствости и равнодушия является солипсизм, то есть неверие в существование чужих “я”, которое люди так старательно скрывают друг от друга.
5. Может быть, некоторые люди являются солипсистами, которые даже сами не догадываются о своём солипсизме. Солипсист – это такой человек, который не верит в то, что другие могут чувствовать боль, не верит в то, что его сознание порождается материальным мозгом. Люди не боятся смерти от старости, так как, если бы они боялись смерти, то ни минуты своего времени не тратили бы на отдых и развлечения, а напряжённо и неустанно думали бы только над тем, как продлить свою молодость, как отодвинуть приближение смерти от старости. Смерти никто из людей не боится. Все люди беспечно живут, старятся и покорно ждут приближения смерти. Если бы хотя бы один человек боялся смерти, то он ни одной минуты своей жизни не тратил бы на отдых и развлечения, а занимался бы биохимией, выяснял бы причины старения организма, судорожно изобретал бы эликсир бессмертия и всю жизнь дрожал бы от страха, что не успеет его изобрести. Смерть - следствие химических процессов старения, и потому она не является неизбежной. Можно изобрести средство против старения и смерти. Даже если бы боящийся смерти человек не мог поверить в свою способность изобрести эликсир бессмертия, то он всё равно стал бы экспериментировать над своим организмом и ни за что не стал бы подражать другим людям, которых, как он видит, уносят на кладбище. Он стал бы, например, 40 дней подряд голодать на одной ключевой воде в надежде, что полный сорокадневный голод омолодит все ткани его организма, или стал бы, как Порфирий Иванов, всю зиму ходить без одежды, и т. д. Однако человек видит, что его близких относят на кладбище, и, однако, он продолжает во всём подражать окружающим смертным людям, даже пить вино и курить сигареты, и не пытается пусть даже случайно угадать, как нужно вести себя, чтобы никогда не умереть. Может быть, человек не боится смерти потому, что он верит в единственность и, следовательно, в бессмертие своей души. То, что другие люди умирают, не убеждает его в том, что и он тоже умрёт, так как, возможно, он считает реальной только свою единственную и бессмертную душу, а других людей считает просто своим миражом или сновидением. Ясно, что солипсист, во-первых, не расскажет никому о том, что он солипсист, а во-вторых, он и сам может не догадываться о том, что он солипсист. Особенно трудно заподозрить в солипсизме общительного и разговорчивого человека, любящего к тому же делать добрые дела для других людей. Но на самом деле добрые дела он может делать с той целью, чтобы получить награду от людей за это, а расспрашивать людей о чём-то или рассказывать людям что-то он может с той исследовательской целью, чтобы узнать о реакции этих людей на сказанные им слова. Таким образом, вера в реальное существование других людей не оказывается необходимой ни для того, чтобы делать добрые дела, ни для того, чтобы быть общительным и разговорчивым человеком. Ясно, что насекомые, животные, рыбы не могут отблагодарить человека за сочувствие и жалость. Казалось бы, тот, кто из гуманистических соображений становится вегетарианцем, жалеет животных и рыб, убиваемых ради пищи, кто жалеет убивать даже колорадских жуков, не может быть солипсистом. Но, возможно, это сочувствие к животным и насекомым нужно этому солипсисту для того, чтобы не догадываться о том, что он солипсист. Тот факт, что я не боюсь умереть от старости и не изобретаю эликсир бессмертия, является лучшим доводом в пользу того, что я являюсь солипсистом, то есть, верю в бессмертие, единственность и нематериальность своей души.

По своим политическим убеждениям я демократ, сторонник западных демократических ценностей. Об ужасном тоталитарном советском прошлом вы узнаете из исповеди моей матери. Михаилу Сергеевичу Горбачеву не зря присудили Нобелевскую премию.

Можете прослушать моё письмо на радио "Свобода", в котором я объясняю, почему я превратился из коммуниста в антикоммуниста, и в котором Анатолий Стреляный не одобрил идею принятия всех законопроектов на всенародных референдумах.

Пресса и телевидение обо мне

1. 9 июня 2009 года. Газета "Иваново-вознесенск." "Фомин в юбке". У ивановского мэра есть компрометирующий его однофамилец".
   
   
2. Другие газеты, писавшие обо мне в прошлом.
   
   
3. Телеканал ТНТ. Телепередача с моим участием "Секс" с Анфисой Чеховой (218 кбит/с)
   
   Телеканал ТНТ. Телепередача с моим участием "Секс" с Анфисой Чеховой (576 кбит/с)
   
   Содержание телепередачи "Секс" с Анфисой Чеховой
   
   
4. Телепередача "Новое времечко" с моим участием.
   Темы времечка: 1) АСЕКСУАЛЫ. РАДИ ЧЕГО ЛЮДИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ОТ СЕКСА? 2) МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ. ЗАЧЕМ ЛЮДИ СОЗНАТЕЛЬНО СТАНОВЯТСЯ МНОГОДЕТНЫМИ РОДИТЕЛЯМИ?
   
   
5. Телеканал Рен-ТВ. "В Час пик", 17 февраля 2009 года
   
   
6. Телеканал OPT. "Лолита. Без комплексов"
   
   
7. Телеканал OPT. "Пусть говорят" с Андреем Малаховым
   
   
8. Телеканал НТВ. "Чрезвычайные истории"
   
   
9. Телеканал НТВ. "Безумный день"
   
   
10. Телеканал НТВ. Главный герой.
    
    
11. Телеканал Рен-ТВ. "В Час пик", 11 ноября 2009 года.
    
    
12. Любительский документальный фильм обо мне.

О моих страданиях в 2005 году.

1. Мои судебные иски к центру занятости населения.



2. Судебный процесс с ООО “Стройкамень”



3. Судебные иски к ОАО КТК “Томна”.

Истории из моей жизни.

1. Одна из страниц моей личной жизни в 1985 году. (2004 год)



2. Нет ничего прекрасней чистой дружбы с девушкой.(2002 год)
   О своей жизни в городе Наволоки. О платонической любви.



3. Я могу зачать ребёнка только с атеисткой. (1997 год)



4. О единственной женщине, которая сексуально возбуждала меня.(2002).



5. Почему Люда передумала выходить за меня замуж?(август 2009 года)



6. Очень смешная история о том, как я боялся быть жестоко избитым.



7. О своём ужасном детстве. (1989 год)



8. О моей первой любви.(1989 год, 1995 год)



9. О своей второй любви.(1989 год, 1995 год).



10. Кратко о своих мучениях с женой. (2004 год)



11. Подробно о своих мучениях с женой. (1989 год)



12. Покаяние в трусости, стыдливости и онанизме(1995 год)



13. Вера в религиозные чудеса—прямой путь к сумасшествию.
    О том, как я сошёл с ума в 1990 году. (1995 год)



14. Немного о своей прошлой трудовой жизни (2004 год)



15. О моём судебном процессе с преподавателем, который не допустил меня на свои занятия по причине моей формы одежды, и о прочих моих страданиях. (2004 год)



16. О том, как я влюбился в Фатиму Джаваеву,
    о краже моего мобильного телефона (2006 год)



17. О прекрасной девушке Лене, которая пропила свои трусики. (2007)



18. Об ужасной бессоннице, которую я испытал впервые. (2007)



19. Покаяние в религиозном фанатизме.(2004 год)



20. О том, как я в первый раз вышел на улицу в женском платье в 1994 году. (1995)



21. Краткая исповедь
. (2004)


22. О том, как глупо и безуспешно я мечтал сделать Дарью Пелёвину счастливой

Мои прошлые статьи и размышления.

1. Всякий человек лжец. Два моих рассказа о любви.(1997 год)



2. Некоторые места из Библии, Корана и “Бхагават-Гиты” можно толковать так, чтобы они не противоречили научному атеизму. (2006 год)



3. Почему так важно верить в то, что сознание — продукт мозга. Философский идеализм может превратить доброго человека в равнодушное чудовище.



4. «Альтруист может развить свой интеллект только благодаря аскетизму»
   О добром богаче, который подарил половину своего состояния нищему.(1997 год)



5. О том, почему я агностик



6. Штаны - это препятствие для соблазнения женщины.



7. О том, почему мне неприятно носить штаны.



8. Счастье в моём понимании.(1997)



9. О моём мировоззрении, моих верованиях и о причинах моих верований.



10. Две гипотезы о психологии современных людей.



11. Реинкарнация, Гипотеза о притворстве большинства людей.



12. Ещё один взгляд на христианство.



13. Как доказать бесспорную правоту научного атеизма.



14. Атеистическое, пантеистическое и три деистических толкования Библии.



15. Наличие чувства сострадания тормозит интеллектуальное развитие.



16. О двух логических парадоксах.



17. Два моих различных предположения о причинах популярности Библии.



18. О вреде религии и частной собственности.



19. О вреде мастурбации и контрацепции



20. О пользе нудизма и вреде ношения какой-либо одежды летом.



21. Не позволим захоронить тело Ленина!



22. Клеветнические измышления о Советской власти стали сейчас модными.



23. Следует запретить частную собственность, бизнес и аборты. Только общенародная собственность на средства производства способна обеспечить снижение цен.



24. В защиту эротики и нудистов



25. Принимайте таблетки секс-барьер, чтобы не хотелось секса!



26. Почему у эгоиста выше развиты умственные способности.



27. Материалистическое толкование Библии.



28. Прямое народовластие.

Моё мнение о книгах, фильмах и статьях

1. О фильме "Последнее искушение Христа"



2. О кинофильме «Жестокий романс» по «Бесприданнице» Островского.



3. В Хлестакове я узнал себя. Сравнительная характеристика Хлестакова и Городничего в комедии Гоголя «Ревизор».



4. Сочинение по роману И.С. Тургенева "Отцы и дети"



5. Михаил Булгаков — пророк, патриот, коммунист и истинный христианин. О романе Булгакова «Мастер и Маргарита».



6. Критика Льва Толстого. О «Крейцеровой сонате». Хороший человек ревновать жену никогда не будет!



7. Критика статьи Александра Ельчанинова «О гордыне»



8. Критика этологии.
   О справедливой мести и необходимости революции.



9. Критика книги В.Н.Ильина "Термодинамика и социология".



10. О поэме “Евгений Онегин” А. С. Пушкина.



11. Критика Ясперса

Общение.

1. Гостевая книга



2. Все сообщения гостевой книги от 10 января 2004 года до 17 августа 2009 года



3. Мой спор Кристиной. Аудиозапись. (120 мин)
   
   
4. Один из самых счастливых дней в моей жизни. Я в гостях у Кати. Аудиозапись. (104 мин)
   
   
5. Виктор Злой - мой оппонент. Мой спор с ним о девушках в брюках.
   
   
6. Моя переписка в контакте с Ольгой Мороз
   
   
7. Моя переписка в контакте с Ольгой Снерг.
   
   
8. Моя переписка в контакте с Олегом Петлюк.
   
   
9. Моя переписка в контакте с Натальей Шаровой.
   
   
10. Моя переписка с Октябриной Сталиной.
    О моей любви к Октябрине Сталиной
    
    О Ленине. Дискуссия с Октябриной Сталиной.
    
    
11. Вся моя переписка с Натальей Гвелесиани. 25 писем Натальи и 25 моих писем. О моей любви к Наталье Гвелесиани.
    
    
12. Амалия. Портрет типового сексофила.



13. Форум КПРФ. Тема «Сталин». Моё мнение о Сталине.



14. Форум КПРФ. О вреде секса



15. Форум КПРФ. Ответит ли русская православная церковь народу?



16. Форум КПРФ. Мораторий на смертную казнь.



17. Форум КПРФ. О вреде религии и пользе атеизма.



18. Наука—свет, а лжеучёных тьма. О Муравьёве А. А.—член-корреспонденте Международной академии «Информация, связь, управление в технике, природе, обществе».



19. Дискуссия со Странником.



20. Гостевая книга сайта http://anotherview.narod.ru/main.html



21. Результаты опроса: разделяете ли Вы моё мнение, что жизнь людей была бы горздо лучше, если бы все люди могли слышать мысли друг друга?



22. Ищу равнодушную к сексу женщину. Форум woman.ru .
    (814328 байт)



23. Опубликованное в гостевой книге о сыне (2006)



24. Моё общение с очень злым и жестоким человеком.



25. Критика программы ВКПБ Нины Андреевой



26. Моё мнение о программе КПРФ.

Ссылки на другие документы в разделах:
"Новости" и "Текущие размышления"

Человеческая жизнь - это наивысшая ценность.

Смысл жизни - в приобретении и использовании научных знаний и достижении физического бессмертия. Только научно-технический прогресс может улучшить жизнь на Земле. Благодаря научно-техническому прогрессу будут найдены лекарства от всех болезней и изобретены омолаживающие человеческий организм химические вещества, позволяющие во много раз увеличить продолжительность человеческой жизни, так что сбудется сказанное в "Откровении Иоанна": "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло".
На сайте Российского Трансгуманистического Движения сказано:
Современная геронтология, нано- и биотехнологии позволят людям жить неограниченно долго, что означает наступление эры практического бессмертия человека.
С помощью новых технологий, в частности – технологии искусственного интеллекта люди кардинально усилят свои интеллектуальные и физические возможности.
Молекулярная нанотехнология сделает возможным создание изобилия ресурсов для каждого человека.
Каждый человек, который когда-либо жил на Земле, должен быть воскрешён из мёртвых и должен получить физическое бессмертие с помощью научных методов. После обретения физического бессмертия люди откажутся от секса и продолжения рода и начнут воскрешать своих предков. Природа несовершенна, в ней властвуют смерть и болезни. Задача человеческого Разума и науки - подчинить природу себе, победить процесс старения. Сплочение Человечества и развитие Науки приведет к тому, что мы сможем победить Смерть и воскресить наших Отцов (все поколения Предков), избавившись, таким образом, от “культа Жен”, и рождения как источника новой смерти. Процесс воскрешения – процесс физико-химический, поскольку наше тело есть машина, а душа – продукт деятельности мозга. Процесс воскрешения невозможен без остановки процесса рождения. Чтобы стать бессмертным, надо не рождаться (“сделаться не рожденным”) и отказаться от всякого чувственного влечения. Поскольку, если воскресить все поколения Предков, места на Земле не хватит, необходимо Освоение Космоса. Кроме того, частицы предков частично улетают в космическое пространство, поэтому необходимо организовать их поиск. Возможность нахождения таких частиц объясняется тем, что часть несет в себе свойства целого.
Николай Фёдоров. http://www.transhumanism-russia.ru/content/view/100/31/

Рекомендую посетить сайт Российского Трансгуманистического Движения.